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T35n1733_p0323c07║   華嚴經探玄記卷第十二 (此盡第五 地)
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T35n1733_p0323c09║   　　　　魏國西寺沙門法藏述
T35n1733_p0323c10║   第三明地中亦作七門。　初 釋名者。唯識第
T35n1733_p0323c11║   九云 。成就勝定大法總持。能發無邊妙慧
T35n1733_p0323c12║   光 故名發光 地。解云 。由得勝定發修 慧光 。
T35n1733_p0323c13║   由得總持發聞慧光 。金光 明經云 。無量智
T35n1733_p0323c14║   慧光 明三昧不可傾 動 。無能摧伏。聞持陀
T35n1733_p0323c15║   羅尼為作本故名明地。攝論云 。由無退轉
T35n1733_p0323c16║   等持等至所依止故。大法光 明所依止故名
T35n1733_p0323c17║   發光 地。世 親釋云 。由此地中與三摩地三摩
T35n1733_p0323c18║   鉢底常不相離無退轉故。於大乘法能
T35n1733_p0323c19║   作光 明名發光 地。無性釋云 。靜慮名等持。
T35n1733_p0323c20║   無色名等至。或等持者心一 境相。等至正受
T35n1733_p0323c21║   現前 。大法光 明所依止者於大乘教得智光
T35n1733_p0323c22║   明。此地是彼所依因故名為發光 。解云 。地
T35n1733_p0323c23║   從所發果法為名。解深密經及瑜伽 論意
T35n1733_p0323c24║   同攝論。顯揚論云 。證得靜慮三摩地。蘊大
T35n1733_p0323c25║   智光 明之 所依止。智論四十九名為光 地。十
T35n1733_p0323c26║   住 論云 。廣博多學為眾說法。能作照明故
T35n1733_p0323c27║   名明地。仁王經名明慧地。地論等並 如前
T35n1733_p0323c28║   辨。　第二 來意者有三。一 前 戒次定。義次第
T35n1733_p0323c29║   故。是故須來。二 前 位 能持微細戒品。未淨
T35n1733_p0324a01║   圓滿世 間等持等至及圓滿聞法總持。為令
T35n1733_p0324a02║   得此因。說此地令勤 修 學。此依深密經。
T35n1733_p0324a03║   三者初 之 三地總寄世 間施戒修 法。前 二 施
T35n1733_p0324a04║   戒。今此顯修 。是故來耳。　第三所離障者。依
T35n1733_p0324a05║   十地論。離闇相於聞思修 諸法忘障。解云 。
T35n1733_p0324a06║   此與所得地法敵對相翻故立斯。四號。
T35n1733_p0324a07║   唯識論第九名闇鈍障。謂所知障中俱 生一
T35n1733_p0324a08║   分。令聞思修 法忘失。彼障三地勝定總持及
T35n1733_p0324a09║   彼所發殊勝三慧入 三地時。便 能永斷。由
T35n1733_p0324a10║   斯三地說斷二 愚及彼麁重。一 欲貪愚則 是
T35n1733_p0324a11║   此中能障勝定及修 慧者。彼昔多與貪欲
T35n1733_p0324a12║   俱 故名欲貪愚。今得勝定及修 所成。彼既永
T35n1733_p0324a13║   斷。欲貪隨伏。此無始來依彼轉故。二 圓滿陀
T35n1733_p0324a14║   羅尼愚則 是此中能障總持聞思慧者。解云 。
T35n1733_p0324a15║   此實是所知障與欲貪同體故名欲貪愚。以
T35n1733_p0324a16║   貪妙欲掉動 散亂 障定發修 慧。聞持等者
T35n1733_p0324a17║   從所障因法以 立名。以 親障聞思二 慧。是
T35n1733_p0324a18║   彼總持所起果故。此是忘念不正知等同體
T35n1733_p0324a19║   所知障。解深密經及瑜伽 金光 明經及梁攝
T35n1733_p0324a20║   論等。各有二 愚。大同此說。又有離業障及
T35n1733_p0324a21║   報障。准前 知之 。　第四所證者。唯識論云 。
T35n1733_p0324a22║   勝流真如。謂此真如所流教法於餘教法極
T35n1733_p0324a23║   為勝故。攝論第七。無性釋云 。謂此所流教法
T35n1733_p0324a24║   最勝故。捨身命求此善說。不以 為難。梁
T35n1733_p0324a25║   攝論釋云 。從真如流出正體智。正體智流
T35n1733_p0324a26║   出後得智。後得智流出大悲。大悲流出十二
T35n1733_p0324a27║   部經。是故名為勝流法界。　第五 所成行者
T35n1733_p0324a28║   略有三種。一 十度中成忍度行。二 成禪定
T35n1733_p0324a29║   行。三成求法行。莊嚴論云 。第三住 能生欲
T35n1733_p0324b01║   界而不退禪故。餘行如下辨。　第六 所得
T35n1733_p0324b02║   別 果者亦有三種。一 依梁攝論。通達勝流
T35n1733_p0324b03║   法界得無邊法音果。二 當位 行果。金光 明
T35n1733_p0324b04║   云 。三地發心得難動 三昧果。又下文四無量
T35n1733_p0324b05║   五 神通亦是當位 所得之 果。三顯分位 果。謂
T35n1733_p0324b06║   忉利 天王等四果。如下文說。　第七釋文中
T35n1733_p0324b07║   亦三。初 讚請分。二 正說分。三重頌分。初 中十
T35n1733_p0324b08║   頌分二 。初 六 慶聞前 地。餘四請說後地。前
T35n1733_p0324b09║   中初 一 慶聞心喜。次一 身業雨華。餘四語業
T35n1733_p0324b10║   讚述。於中初 一 總歎。次一 別 歎說法心。次
T35n1733_p0324b11║   一 別 歎所說法。後一 歎為機。結說就請。後
T35n1733_p0324b12║   四頌中。初 三大眾請。後一 上首請。前 中初 一
T35n1733_p0324b13║   總請三地行。後二 別 請十度行。就第二 正
T35n1733_p0324b14║   說中。論為四分
T35n1733_p0324b15║   　一 起厭行分　二 厭行分　三厭分
T35n1733_p0324b16║   　四厭果分。
T35n1733_p0324b17║   此地修 禪厭伏煩惱名為起厭。初 入 地心
T35n1733_p0324b18║   修 起彼厭名為厭行。趣地加 行起彼厭行
T35n1733_p0324b19║   名起厭行分。所起地初 名厭行分。正住 地中
T35n1733_p0324b20║   修 八 禪等名為厭分。地滿足故名厭果分。
T35n1733_p0324b21║   又釋此四分。如其次第。則 是加 行道無間道
T35n1733_p0324b22║   解脫道勝進道可知。　就初 分中三。初 結前
T35n1733_p0324b23║   起後。二 何 等下正明十心。三菩薩以 是下結
T35n1733_p0324b24║   行入 地。就十心中。初 二 一 對。一 離過心。謂
T35n1733_p0324b25║   依前 淨戒起此深念趣禪淨心。二 住 善心。
T35n1733_p0324b26║   謂依自所住 大乘之 法堅心不動 故名猛
T35n1733_p0324b27║   利 。次三一 對。於中初 二 離過。後一 造行。離
T35n1733_p0324b28║   過中初 一 厭當來欲故名厭心。二 捨現在
T35n1733_p0324b29║   欲故名離欲心。當來未起但 可懸厭。現在
T35n1733_p0324c01║   受捨。論名不貪。造行中謂不捨前 地。自分
T35n1733_p0324c02║   所修 。進起此地勝進之 行故名不退心。次
T35n1733_p0324c03║   三一 對。於中初 一 離過。後二 成善。離過中謂
T35n1733_p0324c04║   此加 行深伏三地所斷煩惱。不令彼惑成
T35n1733_p0324c05║   於過患。論釋云 。自地煩惱不能破壞名為
T35n1733_p0324c06║   堅心。遠師釋。前 二 地為自地。辨師釋。四禪
T35n1733_p0324c07║   四空為自地。皆恐不當。後二 成善中。初 成
T35n1733_p0324c08║   善體。後成善用。體成故出入 自在名明盛心。
T35n1733_p0324c09║   謂淨之 極也。三摩跋提此云 等引。出入 定
T35n1733_p0324c10║   名。後用成故。受生自在。雖生下地。不失定
T35n1733_p0324c11║   用。由此淳厚名為無足。此二 種心至下地
T35n1733_p0324c12║   滿中究竟成就。下云 於禪能入 能出是明盛
T35n1733_p0324c13║   心。成不隨禪解脫力 生即此淳厚心也。下
T35n1733_p0324c14║   論云 彼淳厚心此處現成故。末後二 心為一
T35n1733_p0324c15║   對。初 一 離過。論名依彼生者依欲界生也。
T35n1733_p0324c16║   以 大智故煩惱不污故名勝心。後一 利 生。
T35n1733_p0324c17║   以 大悲攝化不斷諸有故名大心加 行分
T35n1733_p0324c18║   竟。　第二 厭行分中。論分三。初 厭離有為
T35n1733_p0324c19║   名護煩惱。二 捨狹劣 心名護小乘行。三上
T35n1733_p0324c20║   求廣大名方便 攝行。又由善巧攝起八 禪
T35n1733_p0324c21║   等行故名方便 攝行。就初 中有二 十句。先
T35n1733_p0324c22║   十句明無常觀。後十明無有救者。約人顯
T35n1733_p0324c23║   失。就初 中。先一 句總。謂如實相者。有為之
T35n1733_p0324c24║   法理實無常。故名實相。論名命行不住 者。
T35n1733_p0324c25║   有為諸法相續名命。遷流稱行即此不住 名
T35n1733_p0324c26║   曰無常。別 中分二 。初 云 何 此無常者。問彼
T35n1733_p0324c27║   有為法無常法。二 何 者是無常。問彼法上
T35n1733_p0324c28║   無常之 義。前 中經有六 句。於中初 四約內
T35n1733_p0324c29║   正報。後二 約外依報。前 中一 約苦無常者
T35n1733_p0325a01║   論釋。依身轉時力 生三苦者。內報遷流名
T35n1733_p0325a02║   身轉時。轉能生苦。說轉為力 。苦由轉生故
T35n1733_p0325a03║   名為依。以 其苦故性是無常。二 無我無常
T35n1733_p0325a04║   者。論經無此謂遇違緣而便 損壽。不自
T35n1733_p0325a05║   在故無我。無我則 無常也。三不淨無常者。依
T35n1733_p0325a06║   於飲食好惡之 力 令其形色不淨。有增有
T35n1733_p0325a07║   損增損不定是無常也。四不久 無常者。論經
T35n1733_p0325a08║   名無常。此乃以 麁無常顯細無常。論依不
T35n1733_p0325a09║   護諸惡力 者。履嶮飡毒名為不護。依此
T35n1733_p0325a10║   力 故令身夭壽。下二 約依報中。初 約世 界。
T35n1733_p0325a11║   後約資財。初 中依世 界成力 者。由依成力
T35n1733_p0325a12║   有此滅壞故名敗壞無常。後一 由財無定
T35n1733_p0325a13║   主 之 力 。一 處不住 故名不可信 相。二 何 者
T35n1733_p0325a14║   是無常者明無常之 義。或以 生滅流轉為
T35n1733_p0325a15║   無常義。通大小乘。如餘處說。或以 不生不
T35n1733_p0325a16║   滅為無常義。此唯大乘。如維摩說。或說二
T35n1733_p0325a17║   種。如此文。或說三種。一 無物無常約遍計
T35n1733_p0325a18║   性。二 生滅無常約依他性。三離不離無常約
T35n1733_p0325a19║   圓成性。以 在纏時名不離垢出障離時名為
T35n1733_p0325a20║   離垢。約斯不定名為無常。具 如中邊論及
T35n1733_p0325a21║   佛性論等說。上二 並 大乘終教說。言小時無
T35n1733_p0325a22║   常者。以 念念生滅無暫時停 故。此中名不
T35n1733_p0325a23║   生不滅者。謂不定生故速滅。不定滅故還
T35n1733_p0325a24║   生。是故約俱 不定亦名不生滅也。二 自性
T35n1733_p0325a25║   不成實無常者。謂三世 中法無自性故。不
T35n1733_p0325a26║   從前 際中來名為不生。不去至後際名
T35n1733_p0325a27║   為不轉。現在不住 。此中三世 約相續門說。
T35n1733_p0325a28║   若約生滅門即應說當來名來過去稱去。
T35n1733_p0325a29║   由有此二 門故與餘處不相違也。第二
T35n1733_p0325b01║   無救者。初 牒前 無常是實也。知諸法下正
T35n1733_p0325b02║   顯無救。初 言知無作無起者。於無常法中
T35n1733_p0325b03║   無能為其起作救護。論經名無有救者。此
T35n1733_p0325b04║   是總句。言無來下別 辨。於中初 四就死時
T35n1733_p0325b05║   明無救。一 於少壯時無常未至。望於後死。
T35n1733_p0325b06║   無所依怙使其得免故名無所依止。此中
T35n1733_p0325b07║   名無來無去者。無有依怙來能令無常去
T35n1733_p0325b08║   故云 也。二 於年衰將死。無常至時。無能救
T35n1733_p0325b09║   者。以 無常死臨。多共憂故名憂。謂憂念相
T35n1733_p0325b10║   續曰多。與心俱 起曰共。三於生蘊壞時死
T35n1733_p0325b11║   相現前 中間憂念轉增名悲。四於四大分時
T35n1733_p0325b12║   生諸苦惱。上四死時無救相顯故於先辨也。
T35n1733_p0325b13║   次二 句於外愛求事 中過患無救。初 憎愛繫
T35n1733_p0325b14║   者。謂追求時。謂貪其所欲憎其不欲。於順
T35n1733_p0325b15║   違境愛憎妄想常轉不捨。對治不入 故名
T35n1733_p0325b16║   無救。二 論經名憂惱轉多者。於受用時樂
T35n1733_p0325b17║   少苦多。謂於資財守護致怨心乃至失命。
T35n1733_p0325b18║   苦惱多於貧窮苦也。此經略無此句。下四
T35n1733_p0325b19║   句約身苦無救。於中初 無停 積者明身老時
T35n1733_p0325b20║   小壯不可復集。故名無救。二 無定生處者。
T35n1733_p0325b21║   明沒命盡時不能定知生於何 道。論經略
T35n1733_p0325b22║   無此句。三但 為貪等者。明小壯時依三受
T35n1733_p0325b23║   起三毒自燒善根亦是衰損自身故名
T35n1733_p0325b24║   無救。四增長後世 者。於年衰時無量病苦
T35n1733_p0325b25║   所增長也。病通始終老時多故。又釋。因病
T35n1733_p0325b26║   造業增後世 苦。無實如幻者明虛妄也。論
T35n1733_p0325b27║   中重釋。後三句與初 四俱 是身患事 。何 不
T35n1733_p0325b28║   在初 一 處同說示身數數過患事 者。顯身
T35n1733_p0325b29║   患多故。護煩惱行竟。第二 護小乘行中。初 十
T35n1733_p0325c01║   句護小心。後二 十句護狹心。前 中初 總後別 。
T35n1733_p0325c02║   總中先牒前 。謂初 觀無常已生厭心後
T35n1733_p0325c03║   觀無救轉更生厭。故云 轉復厭離。下趣後
T35n1733_p0325c04║   謂正護小乘小心。求佛大果故云 趣佛智
T35n1733_p0325c05║   慧。下別 辨中二 。初 五 句求佛菩提。論名攝
T35n1733_p0325c06║   功 德大。後四求大涅槃。論名清淨大。前 中
T35n1733_p0325c07║   一 通力 大。知佛神通難測故云 智不思議。
T35n1733_p0325c08║   智即是神通之 體。二 無比大。寄對顯勝。無
T35n1733_p0325c09║   有敵對故云 不可稱。論經名無等也。上二
T35n1733_p0325c10║   明妙用自在。三大義大。謂義利 益無量眾
T35n1733_p0325c11║   生故云 有大勢 力 。此利 他德。四無譏嫌大。
T35n1733_p0325c12║   希有難得故云 無能勝者。論名難得也。此
T35n1733_p0325c13║   自利 德。五 不同大。亦寄對顯勝。理實異外
T35n1733_p0325c14║   越小超因顯勝。今論主 從首而說故云 不
T35n1733_p0325c15║   雜外道也。上三顯行德圓備 。第二 求涅槃
T35n1733_p0325c16║   淨果中。論主 初 總釋攝為三義。一 離惑。二
T35n1733_p0325c17║   離苦。三得涅槃。二 別 中初 離二 障及習故
T35n1733_p0325c18║   名無衰。二 苦根本。盡憂悲。亦亡故名無惱。
T35n1733_p0325c19║   三得涅槃中經有二 句。一 至涅槃安隱大
T35n1733_p0325c20║   城名自利 德。二 至彼不還。能廣利 益故云
T35n1733_p0325c21║   救苦眾生也。此是無住 涅槃故。第二 護狹心
T35n1733_p0325c22║   中。初 十起悲。後十救度。亦是先悲後慈。初
T35n1733_p0325c23║   中先牒前 起後。舉數總標。謂見佛智勝利
T35n1733_p0325c24║   傷 物不得。觀有為苦惱愍物憂之 。是故轉
T35n1733_p0325c25║   生殊勝悲心。二 何 等下正顯悲行。於中初 句
T35n1733_p0325c26║   為總。以 諸眾生遠佛慈父曰孤。無智悲男
T35n1733_p0325c27║   女稱獨。由此孤獨在苦無救深成可愍。餘
T35n1733_p0325c28║   九別 中。初 二 依欲求眾生。一 求財無厭名
T35n1733_p0325c29║   貧無依。二 於他資財非分起惑。求無休息
T35n1733_p0326a01║   故云 三毒等。下三約有求眾生。於中一 苦
T35n1733_p0326a02║   果未脫。三界六 道輪轉不絕故云 閉在等。
T35n1733_p0326a03║   二 苦因不除。謂煩惱所覆。是彼苦因故云
T35n1733_p0326a04║   常住 等。三無對治力 。謂生在難處。離善導
T35n1733_p0326a05║   師。無善根治云 無正觀力 。下四約梵行
T35n1733_p0326a06║   求眾生初 三小乘。後一 外道。前 中初 不求
T35n1733_p0326a07║   大因。名不起勝念。故云 於善法心薄。以 唯
T35n1733_p0326a08║   樂小善不樂大善故名薄也。二 不求大
T35n1733_p0326a09║   菩提果。故云 失佛妙法。謂妄取小果恃為
T35n1733_p0326a10║   究竟。名懷增上慢。三不求大涅槃果。故云
T35n1733_p0326a11║   而常隨等。謂縱得小乘無餘涅槃常隨變易
T35n1733_p0326a12║   生死水流。下一 外道過。妄行邪道怖真涅
T35n1733_p0326a13║   槃。第二 正救度中。初 牒前 起後發總救心。
T35n1733_p0326a14║   此是總句。下九別 中。初 三除三障顯度處。
T35n1733_p0326a15║   次五 授三學明度行也。後一 令苦滅即度
T35n1733_p0326a16║   果也。初 三中應解其業結淨其惑染脫其
T35n1733_p0326a17║   苦報故云 也。次五 授行中。初 二 授三學。謂
T35n1733_p0326a18║   一 勸 置持戒處故云 著善處也。勸 住 定慧
T35n1733_p0326a19║   處故云 令安住 。何 故定慧合為一 句。以 前
T35n1733_p0326a20║   地戒成分戒別 辨。後地明慧位 未至故。慧
T35n1733_p0326a21║   從定說合為一 句。論云 三昧地故定慧合說。
T35n1733_p0326a22║   下三明授法利 益。初 二 句約戒。一 欲受戒
T35n1733_p0326a23║   者令除戒疑信 重於戒。有大功 德使樂受
T35n1733_p0326a24║   故名為歡喜。二 已受戒者示以 持犯及顯
T35n1733_p0326a25║   戒德。令心樂住 安固不動 故云 令知所宜。
T35n1733_p0326a26║   後一 約定慧。謂掉沒障定。煩惱障慧。除
T35n1733_p0326a27║   滅此二 定慧成就故云 令得度。又釋掉是掉
T35n1733_p0326a28║   舉障於定。沒是昏沈障於慧。煩惱通障。此
T35n1733_p0326a29║   是細惑隨逐行人故名隨。非隨煩惱也。以
T35n1733_p0326b01║   是使故。下一 救度成者。令得餘無餘二 種
T35n1733_p0326b02║   涅槃故云 使滅苦。第三修 方使攝行中。先
T35n1733_p0326b03║   述意後釋文。初 者菩薩因前 觀有為多過
T35n1733_p0326b04║   眾生未出。佛智大利 眾生不得。復念眾生
T35n1733_p0326b05║   墮惑業苦以 何 方便 拔令得樂。即知不離
T35n1733_p0326b06║   佛無礙智。智由何 生。即知不離八 地上如
T35n1733_p0326b07║   實智。實智由何 生。即知不離四地已上無
T35n1733_p0326b08║   行慧。慧由何 生。即知不離三地禪定。定由
T35n1733_p0326b09║   何 得即知不離聞法。是故菩薩先求正法。
T35n1733_p0326b10║   既聞法已靜處思惟。思已修 習入 禪無色。依
T35n1733_p0326b11║   定觀法起無生慧。依此漸增生無功 用如
T35n1733_p0326b12║   實智。依此漸增生佛無礙智。得智已能盡
T35n1733_p0326b13║   眾生界拔苦與樂。常化不絕。文意如此。是
T35n1733_p0326b14║   故名為方便 攝行。二 釋文者。此文方便 有
T35n1733_p0326b15║   其五 重。一 起觀方便 。謂牒上三心起後觀
T35n1733_p0326b16║   求。二 即時欲具 下標趣方便 。謂標其佛慧
T35n1733_p0326b17║   彰行所趣。三作是思下觀求方便 。謂觀察
T35n1733_p0326b18║   推求度眾生法。四即時知住 下正知方便 。謂
T35n1733_p0326b19║   知佛智能救眾生乃至知由聞法。五 菩薩
T35n1733_p0326b20║   如是知已下攝修 方便 。謂修 聞法行攝取正
T35n1733_p0326b21║   法。初 中三。初 牒上護煩惱行故云 如是厭
T35n1733_p0326b22║   等。二 牒上護狹心行故云 深念眾生。三牒
T35n1733_p0326b23║   上護小心故云 見一 切智等。論主 依此三
T35n1733_p0326b24║   心能起後行故。說此三為三種因。初 一 可
T35n1733_p0326b25║   知。後二 中發精進因者。見佛智有利 能救
T35n1733_p0326b26║   眾生。是故因此起大精進修 彼因行。論云
T35n1733_p0326b27║   能修 行彼道故。深念為因故。能善化眾生
T35n1733_p0326b28║   也。二 標趣方便 中。論云 依如來智慧救度
T35n1733_p0326b29║   眾生。此言示現發起方便 攝行故名也。三觀
T35n1733_p0326c01║   求方便 中。眾生墮苦等論經亦有業。問前
T35n1733_p0326c02║   救度十心中。於惑業苦處以 三學救度。何
T35n1733_p0326c03║   故今言以 何 方便 而拔濟之 。答前 知戒等度
T35n1733_p0326c04║   法。而未知用何 智慧能授此法。問若爾
T35n1733_p0326c05║   前 護小心中。已知如來智慧有大勢 力 能
T35n1733_p0326c06║   救眾生。何 故今言以 何 拔濟。答前 雖見佛
T35n1733_p0326c07║   智能救。佛果在當未可現用。謂於佛智外
T35n1733_p0326c08║   更有餘法能救濟不。故云 以 何 方便 也。簡
T35n1733_p0326c09║   小涅槃同彼化城。非為究竟故云 畢竟之
T35n1733_p0326c10║   樂。第四正知方便 中。若具 有五 法四對。論
T35n1733_p0326c11║   攝為三。言五 者一 無礙解脫慧。二 如實智。
T35n1733_p0326c12║   三無行慧。四禪定。五 聞慧。四對者。一 依聞
T35n1733_p0326c13║   得禪。二 依禪發慧。三依慧得實。四依實
T35n1733_p0326c14║   智得無礙慧。攝為三者。初 一 窮盡佛果名
T35n1733_p0326c15║   證畢竟盡。末後聞慧名為第三彼起依止行。
T35n1733_p0326c16║   中間三種名起上上證畢竟盡。以 此三種皆
T35n1733_p0326c17║   有下從他起上能起他漸增至佛故。攝為
T35n1733_p0326c18║   一 名上上等。然此五 中。初 唯所起。後唯能
T35n1733_p0326c19║   起。中間通二 故合為一 。此經中如實智內略
T35n1733_p0326c20║   無不離之 言。無行慧中略無不離禪方便 。
T35n1733_p0326c21║   餘如論釋應知。自相是現量境。同相是比量
T35n1733_p0326c22║   境。皆有緣造名行。證空捨此名無行慧。此
T35n1733_p0326c23║   是四地法。此地但 得彼慧光 明故名明地。
T35n1733_p0326c24║   例 如地前 明得定等。言勝進禪者。小乘中
T35n1733_p0326c25║   淨禪有四。一 退分。二 住 分。三勝進分。四決
T35n1733_p0326c26║   定分。今即是此第三勝進。以 望前 趣地方便
T35n1733_p0326c27║   中禪說此為勝也。言決定者是決定分。謂
T35n1733_p0326c28║   於他四地決定向故。言自智觀者簡異所
T35n1733_p0326c29║   生慧明。是此地菩薩知觀故也。餘如論知。第
T35n1733_p0327a01║   五 攝修 方便 中。初 牒前 起後。謂前 為救度
T35n1733_p0327a02║   已發大精進。今此正知所聞法要。勇 猛追求
T35n1733_p0327a03║   故名求法轉加 精勤 。此是總句。二 日夜下別
T35n1733_p0327a04║   顯。於中有二 。初 明求行。二 菩薩如是方便
T35n1733_p0327a05║   下顯重法心成。亦即初 顯聞慧。後明聞慧
T35n1733_p0327a06║   因。前 中此十一 法中。或總約所受。唯教與
T35n1733_p0327a07║   義。謂初 五 求教法。餘並 義。或約所成具 成
T35n1733_p0327a08║   三慧。謂初 五 聞慧法。次一 思慧法。餘五 修 慧
T35n1733_p0327a09║   法。依是義故。論主 釋名云 。隨聞思修 照法
T35n1733_p0327a10║   顯現故名明地。或約所求法體有四。初 五
T35n1733_p0327a11║   求教法。次三求理法。後三求行法。略無果
T35n1733_p0327a12║   法。以 彼非是正所行故。論中如前 說者。次
T35n1733_p0327a13║   前 段論文未說教義是也。一 日夜聽等以
T35n1733_p0327a14║   無慢怠心故。二 聞法喜悅無妬忌心故。三
T35n1733_p0327a15║   愛法聞義無折伏他心故。四依法者。依
T35n1733_p0327a16║   大乘教自見。正取不忘失故。謂自悟不由
T35n1733_p0327a17║   他也。五 順法者依披讀習誦順聖言故。六
T35n1733_p0327a18║   滿法者靜處思惟。義圓滿故。七辨法者順教
T35n1733_p0327a19║   宣明。為他說故。八 究竟法者依定修 行故。謂
T35n1733_p0327a20║   此三地以 定成為究竟也。九歸法者謂求
T35n1733_p0327a21║   四地已上出世 間無漏智法故。十求法者求
T35n1733_p0327a22║   後諸地大悲攝生法故。論經無此句。十一 隨
T35n1733_p0327a23║   順法者求八 地已上無功 用行法。隨順能起
T35n1733_p0327a24║   佛果解脫無礙智故。此十一 中。初 二 示現
T35n1733_p0327a25║   常懃行故。是此地能求法行也。喜法等
T35n1733_p0327a26║   下正修 行故。是所求法行也。第二 重法之 中
T35n1733_p0327a27║   二 。先明能求法因。二 又如所聞下顯所求行
T35n1733_p0327a28║   因。又亦前 求法後思義。前 中論云 彼常勤 行
T35n1733_p0327a29║   以 何 為因者。問能求法行之 因也。云 敬重
T35n1733_p0327b01║   等略答為重法為因起求法行。敬重極故
T35n1733_p0327b02║   名畢竟盡也。是故不惜身財等也。文中重
T35n1733_p0327b03║   法校量略舉十事 。一 輕寶重法。於中初 至
T35n1733_p0327b04║   不生難想為法捨財。二 但 於說等重人輕
T35n1733_p0327b05║   寶。二 為求下能捨內外。於中初 總國土下
T35n1733_p0327b06║   別 。別 中初 外。前 遊財易捨。國宅難故次辨
T35n1733_p0327b07║   之 。論中名財所得處也。妻妾下內。論名財
T35n1733_p0327b08║   所為者是妻等也。國外財易捨。妻等難故次
T35n1733_p0327b09║   辨也。三又為下盡敬給使。經云 乃至以 身而
T35n1733_p0327b10║   為床座等。論名及彼所為者。是前 內外所
T35n1733_p0327b11║   為。謂自身也。餘物易捨。己身難故次明也。
T35n1733_p0327b12║   四破除下破慢忍苦。先破慢。於上不恭
T35n1733_p0327b13║   名憍慢。執我倰下名我慢。於等自大名
T35n1733_p0327b14║   大慢。並 能為法破除也。前 身敬易為。心慢
T35n1733_p0327b15║   難遣故次明之 。論云 彼高大意此亦能捨。
T35n1733_p0327b16║   五 諸惡下忍苦求法。情慢易捨。身苦難忍
T35n1733_p0327b17║   故次辨之 。六 若得下過得重寶。三千重寶
T35n1733_p0327b18║   難離故。七勝得輪王。人中上故。八 勝得帝
T35n1733_p0327b19║   釋。欲天上故。九勝得梵王。色天勝故。十
T35n1733_p0327b20║   捨身投火。具 如第六 迴向中說。此是以 事
T35n1733_p0327b21║   自要。顯求心鄭重無難不能也。悉能正觀
T35n1733_p0327b22║   者。是繫念思惟得其義旨也。論中釋正修
T35n1733_p0327b23║   行因也。餘如論辨釋。厭行分竟。　第三厭
T35n1733_p0327b24║   分者即是修 慧。又前 明聽聞正法及繫念思
T35n1733_p0327b25║   惟。今明如說修 行故也。文中有三。初 牒前
T35n1733_p0327b26║   起後。二 菩薩如是下正顯厭體。三順諸法下
T35n1733_p0327b27║   明入 禪等意。初 中先明四禪後顯四空。
T35n1733_p0327b28║   就四禪中略作七門。一 明入 意。二 顯體性。
T35n1733_p0327b29║   三立支數。四明假實。五 顯廢立。六 釋名。七
T35n1733_p0327c01║   辨相。初 中通論。何 故菩薩入 禪無色無量
T35n1733_p0327c02║   神通。論釋。為五 種眾生。一 為禪樂憍慢眾
T35n1733_p0327c03║   生故入 諸禪。解云 。有得世 間四禪之 樂恃
T35n1733_p0327c04║   著起慢難化以 道。菩薩現入 過彼所得。息
T35n1733_p0327c05║   彼慢心。授之 以 道。而自不味著故還捨之
T35n1733_p0327c06║   二 為無色解脫憍慢眾生故入 無色定。解
T35n1733_p0327c07║   云 。有得無色定謂為涅槃。示入 化之 。三
T35n1733_p0327c08║   為苦惱眾生入 慈悲無量。四為得解脫眾
T35n1733_p0327c09║   生入 喜捨無量。五 為邪歸依眾生故。入 勝
T35n1733_p0327c10║   神通力 令正信 故。二 體性者有八 門。一 隨
T35n1733_p0327c11║   事 門。依薩婆多宗支雖十八 事 但 十一 。謂
T35n1733_p0327c12║   初 定五 法。一 尋。二 伺。三喜。四輕安。五 一 心
T35n1733_p0327c13║   二 定中增內信 。足成為六 法。三定中更增
T35n1733_p0327c14║   捨念正知樂。帖成十法。四定中不苦不樂故
T35n1733_p0327c15║   為十一 。以 喜樂及不苦不樂此三別 說故。
T35n1733_p0327c16║   二 類攝門。以 喜等三不別 說故。三同是受
T35n1733_p0327c17║   數名。唯有九法。一 尋。二 伺。三定。四慧。五
T35n1733_p0327c18║   受。六 念。七輕安。八 行捨。九信 。頌曰。安捨念
T35n1733_p0327c19║   各二 。受定各分四。尋伺與信 慧。守位 不分
T35n1733_p0327c20║   支。釋云 。輕安分二 。謂初 禪二 禪各有樂也。
T35n1733_p0327c21║   捨念亦分二 。謂三禪四禪各有行捨及念。受
T35n1733_p0327c22║   分四。謂初 禪二 禪喜。三禪樂。四禪不苦不
T35n1733_p0327c23║   樂。定分四。謂四禪各有心一 境性。信 是內
T35n1733_p0327c24║   淨。慧是正知。三會假門。依大乘宗體唯七
T35n1733_p0327c25║   法。初 二 定樂亦以 是受數故。除輕安。二 禪
T35n1733_p0327c26║   內淨依捨念正知上假立故。除信 。是故唯
T35n1733_p0327c27║   七。頌曰。捨念各分二 。定四受有六 。尋伺及
T35n1733_p0327c28║   與慧。守位 不分支。捨念各分二 。謂三禪四
T35n1733_p0327c29║   禪。定四謂四禪。受六 謂初 二 各喜樂。三樂。四
T35n1733_p0328a01║   不苦不樂。又不定四中二 謂尋伺。別 境五 中
T35n1733_p0328a02║   三謂念定慧。遍行五 中一 謂受。善十一 中一
T35n1733_p0328a03║   謂行捨。四重攝門。唯以 五 法為性。以 尋伺
T35n1733_p0328a04║   二 法用慧為性故。此上約初 教。五 會相門。
T35n1733_p0328a05║   此上禪門及上禪支當相即空皆無所有。是
T35n1733_p0328a06║   禪支體如智論勘 。六 事 盡門。即此禪門內攝
T35n1733_p0328a07║   如來藏真如功 德。如勝鬘等經勘 。此約終
T35n1733_p0328a08║   教。七泯絕門。如理無定無不定。如文殊巡
T35n1733_p0328a09║   行經等勘 。此約頓教。八 融攝門。謂此定門
T35n1733_p0328a10║   即攝無邊自在法界相即入 等。如下離世 間
T35n1733_p0328a11║   品勘 。此約圓教。第三廢立者有八 門。一 約
T35n1733_p0328a12║   無為問無為是清淨法。何 不立禪支。答禪
T35n1733_p0328a13║   是有為故。二 約色行問。色及不相應行是有
T35n1733_p0328a14║   為。何 不立禪支。答禪支是有行有緣相應
T35n1733_p0328a15║   法。彼非行非緣非相應故不立支。三約心
T35n1733_p0328a16║   王問。心王為心法所依。是相應法。何 不立
T35n1733_p0328a17║   禪支。答隨順禪義是禪支義。心王但 為依
T35n1733_p0328a18║   無別 攝心用。是故不立支。四約心法問。
T35n1733_p0328a19║   等是心法。何 故遍行五 中唯受立支。餘不立
T35n1733_p0328a20║   耶。答汎論禪支要具 三義。一 是對治支。二
T35n1733_p0328a21║   利 益支。三彼二 依止自性。於中隨入 一 數
T35n1733_p0328a22║   有隨順義。是支義。以 受通四禪利 益支故。
T35n1733_p0328a23║   是故立支。作意警心。觸三和生。想境分齊。
T35n1733_p0328a24║   思能役心。各順起心。不順靜慮故不立
T35n1733_p0328a25║   支。問別 境五 中何 故念定慧三立支。餘二 不
T35n1733_p0328a26║   立。答定是心一 境性通為四禪彼二 依止自
T35n1733_p0328a27║   性。念是三四對治支故。明記所治過患相
T35n1733_p0328a28║   故。慧是三禪對治支。分別 所治深見過故。
T35n1733_p0328a29║   各有隨順故得立支。欲及勝解於境希望。
T35n1733_p0328b01║   印持所緣。各非順定故不立支。問善十一
T35n1733_p0328b02║   中何 故唯行捨立支。餘法不立。答捨是三禪
T35n1733_p0328b03║   四禪對治支。以 能捨彼所治障故。是故立
T35n1733_p0328b04║   支。信 者深忍樂欲心淨為性。慚者崇重賢
T35n1733_p0328b05║   善。愧者輕拒暴惡。無貪者無著為性。無瞋
T35n1733_p0328b06║   者無恚為性。無癡者理事 明解。精進者勉 勵
T35n1733_p0328b07║   策發。不放逸者妨惡修 善。不害者不損有
T35n1733_p0328b08║   情。皆於靜慮無隨順義。不入 三位 故不
T35n1733_p0328b09║   立支。輕安在定調暢身心。為喜捨所覆。
T35n1733_p0328b10║   亦不立支。問不定四中何 故尋伺立支。餘
T35n1733_p0328b11║   二 非支。答尋伺是初 禪對治支。惡作追悔睡
T35n1733_p0328b12║   眠。昧略皆不順定故不立支。問大小煩惱
T35n1733_p0328b13║   何 不立支。答禪不濁染故彼不立。五 約支
T35n1733_p0328b14║   分者。問等是隨順義。是支義。何 故初 定以
T35n1733_p0328b15║   尋伺為對治。不立內淨等。答為此定初 故。
T35n1733_p0328b16║   尋求伺察欲界過患。而能治彼欲等尋伺故
T35n1733_p0328b17║   立此支。內淨為此尋伺麁相之 所覆故體
T35n1733_p0328b18║   不顯現。是故不立。問捨念正知何 故二 禪合
T35n1733_p0328b19║   為內淨。三禪四禪方乃分之 。答二 禪捨等
T35n1733_p0328b20║   為喜麁相之 所覆故。是故不分。但 約離外
T35n1733_p0328b21║   尋伺。名為內淨。問等分三法。何 故第四不
T35n1733_p0328b22║   立正知。答正知明顯。四定行捨其相微隱。
T35n1733_p0328b23║   相違不立。又為勝捨所覆障故。以 勝捨受
T35n1733_p0328b24║   是無明分正知是明相違害故。是故不立。問
T35n1733_p0328b25║   輕安在定一 切地有。何 故不立輕安支。答輕
T35n1733_p0328b26║   安浮動 。初 二 靜慮喜受浮動 相順所覆。三四
T35n1733_p0328b27║   靜慮行捨沈靜相違所覆。總不立支。問若
T35n1733_p0328b28║   爾小乘何 故初 二 立輕安支。答彼據除欲界
T35n1733_p0328b29║   五 識身及初 定三識身。各除所引身麁重故
T35n1733_p0328c01║   立輕安。後以 二 三定中無麁識身及所引身
T35n1733_p0328c02║   麁重可對治故。三四定不立輕安。今依大
T35n1733_p0328c03║   乘。是樂受攝故不別 立。六 約建立者。問禪
T35n1733_p0328c04║   既有四。支數應同。何 故初 三各有五 。二 四
T35n1733_p0328c05║   各唯四。答為欲界欲惡難除二 定喜深難
T35n1733_p0328c06║   離。欲為牢強對治。是故初 禪及三各立五
T35n1733_p0328c07║   支。以 初 定及三無此難遣。是故二 四唯立
T35n1733_p0328c08║   四支。七約決擇者。問若初 定支亦二 禪耶。
T35n1733_p0328c09║   答應作四句。有是初 支非第二 。謂尋伺。有
T35n1733_p0328c10║   是第二 非初 禪。謂內等淨有通初 二 。謂喜
T35n1733_p0328c11║   樂定。有非初 二 。謂除上說。又問若是初 支
T35n1733_p0328c12║   亦第三耶。答亦作四句。有是初 禪非第三。
T35n1733_p0328c13║   謂尋伺喜。有是第三非初 禪。謂捨念慧。有
T35n1733_p0328c14║   亦初 禪亦第三。謂樂及心一 境性。有是俱 非。
T35n1733_p0328c15║   謂除上說。又尋伺喜樂是初 非四。捨受捨念
T35n1733_p0328c16║   是四非初 。心一 境性亦初 亦四。與上相違。
T35n1733_p0328c17║   非初 非四。以 第二 等望餘。各四句準之
T35n1733_p0328c18║   可見。八 約道品者。問若是禪支亦道支耶。
T35n1733_p0328c19║   答應作四句。或是禪支非道支。謂尋伺樂及
T35n1733_p0328c20║   不苦不樂。或道支非禪支。謂精進信 輕安正
T35n1733_p0328c21║   思語業命。或俱 。謂喜行捨念定慧。或俱 非。
T35n1733_p0328c22║   除上所說。第四業用者有四。一 約發智斷
T35n1733_p0328c23║   惑。二 約發通起用。三約諸定超間。四約定
T35n1733_p0328c24║   用自在。初 中若諸外道修 得四禪起有流
T35n1733_p0328c25║   智。伏欲界惑得生上界。或取無想以 為
T35n1733_p0328c26║   涅槃。若諸小乘依此能發無漏聖智。斷人
T35n1733_p0328c27║   我惑得阿羅漢。若菩薩人或為眾生示入
T35n1733_p0328c28║   世 定而不隨生。或復依此成於無相無生
T35n1733_p0328c29║   等觀發真聖智。斷除二 障得成佛果。若普
T35n1733_p0329a01║   賢等及諸如來依此示入 百千三昧。第二
T35n1733_p0329a02║   發通者。外道依此發起五 通見過未等起
T35n1733_p0329a03║   諸邪見。二 乘依此所起六 通。然有限分。菩
T35n1733_p0329a04║   薩依此發五 或六 。分齊過小。隨位 應知。普
T35n1733_p0329a05║   賢及佛依此所發或六 或十。皆無限分。第
T35n1733_p0329a06║   三諸定超間者。外道於定不得自在。二 乘
T35n1733_p0329a07║   或有次第出入 。或於九定次第超入 。或雙
T35n1733_p0329a08║   雙超或首尾超。菩薩能依一 定出百千定等。
T35n1733_p0329a09║   普賢及佛能入 塵數定。一 一 復各生於塵等。
T35n1733_p0329a10║   如是自在無有限量。第四定用者。外道總
T35n1733_p0329a11║   無。二 乘只有依定發用。不得即定為用。
T35n1733_p0329a12║   若初 教菩薩在於定中雖無五 識業用。由
T35n1733_p0329a13║   前 願力 擊發餘識示有作用。說為俱 起。若
T35n1733_p0329a14║   終教菩薩能即定即用。雙行自在以 理事 無
T35n1733_p0329a15║   礙故。若頓教菩薩定用為一 。雙絕兩名故。
T35n1733_p0329a16║   若圓教普賢即在定為起用。而不改定相
T35n1733_p0329a17║   以 二 事 相即故。七辨相者。四禪即為四。一
T35n1733_p0329a18║   一 中各有四義。一 離障。二 修 行對治。三修
T35n1733_p0329a19║   利 益。四彼二 依止三昧。初 禪離欲等。明離
T35n1733_p0329a20║   障諸說不同。依毘曇離五 欲故名離欲。
T35n1733_p0329a21║   斷十惡故名離惡。除五 蓋故名離不善法。
T35n1733_p0329a22║   依成實斷貪欲心名為離欲。以 離欲故亦
T35n1733_p0329a23║   捨殺等名離惡不善法。依智論離五 欲
T35n1733_p0329a24║   名離欲。除五 蓋名離惡不善。又諸欲發惡
T35n1733_p0329a25║   行墮極下惡處名欲惡。違生善品名不善。
T35n1733_p0329a26║   或總欲界諸惡不善俱 皆捨離。依雜集論第
T35n1733_p0329a27║   八 云 。能斷欲界欲恚害等。二 有覺有觀者
T35n1733_p0329a28║   是修 對治。智論云 譬如振鈴麁聲喻覺細聲
T35n1733_p0329a29║   喻觀。雜集等論名為尋伺。謂麁緣曰尋。細
T35n1733_p0329b01║   緣曰伺。如唯識論第七說也。以 尋求伺察
T35n1733_p0329b02║   欲界過患能除滅故。瑜伽 第十一 以 不淨治
T35n1733_p0329b03║   欲慈治恚悲治害故。修 三行對治三患
T35n1733_p0329b04║   入 初 禪定也。三離生喜樂者是修 行利 益。
T35n1733_p0329b05║   遠法師云 。慶背欲惡是故生喜。離過猗
T35n1733_p0329b06║   息故名為樂。又欣悅名喜。依薩婆多身心
T35n1733_p0329b07║   調暢故名為樂。體是輕安。依大乘適悅名
T35n1733_p0329b08║   樂。體是受數。又雜集第八 由尋伺支治所
T35n1733_p0329b09║   治已得離生喜樂故。解云 得離所治生此
T35n1733_p0329b10║   喜樂故為利 益。四入 初 禪者是彼二 依止三
T35n1733_p0329b11║   昧。是彼對治及利 益支所依止定。何 故不說
T35n1733_p0329b12║   所離障。但 云 前 二 。釋障為所斷非是支故。
T35n1733_p0329b13║   雜集第八 云 。心一 境性是彼二 所依自性支。
T35n1733_p0329b14║   依止定力 尋等轉故。解云 專住 一 境令心
T35n1733_p0329b15║   不散名心一 境。第二 禪中初 滅覺觀者是
T35n1733_p0329b16║   離障。謂覺觀麁動 發生三識嬈亂 二 禪。如
T35n1733_p0329b17║   淨水波動 名無所見。二 內清淨等者明對治
T35n1733_p0329b18║   行等。小乘是信 能淨心相。謂內等淨離外鼓
T35n1733_p0329b19║   動 。定等內流名內等淨。大乘內淨即攬三禪
T35n1733_p0329b20║   捨念正知三法為性。顯揚論第十九云 。內等
T35n1733_p0329b21║   淨以 捨念正知為其體。瑜伽 六 十三亦同
T35n1733_p0329b22║   此說。心一 處無覺觀者。舍利 弗阿毘曇言欲
T35n1733_p0329b23║   界地中心行六 處。以 六 識身取六 塵故。初
T35n1733_p0329b24║   禪地中心行四處。以 四識身取四境故。以
T35n1733_p0329b25║   初 禪已上無鼻舌識故。二 禪已上心行一
T35n1733_p0329b26║   處。唯意識身緣法塵故。又復相續不斷亦
T35n1733_p0329b27║   名一 處。論云 修 無流不斷三昧行一 境故。
T35n1733_p0329b28║   解云 無流觸實修 治。不斷等釋一 處等也。
T35n1733_p0329b29║   三定生喜樂者是修 行利 益支。前 初 禪中創
T35n1733_p0329c01║   背欲惡慶離生喜。此二 禪中法從內生慶
T35n1733_p0329c02║   得生喜。喜樂同前 釋。四入 二 禪者是彼二
T35n1733_p0329c03║   依止三昧。第三禪中離喜者是其離障。謂二
T35n1733_p0329c04║   禪喜心分別 想生動 亂 多過。三禪轉寂故須
T35n1733_p0329c05║   除遣。猶如貧人得寶生喜失則 深憂。莫若
T35n1733_p0329c06║   憂喜俱 絕方為快樂。二 行捨成就念慧者是
T35n1733_p0329c07║   修 對治支。謂捨是捨支。行心調停 捨彼喜過
T35n1733_p0329c08║   故名為捨。此是捨數簡別 捨受。故名行捨
T35n1733_p0329c09║   成就。念者是念支。謂念前 喜過守心一 境
T35n1733_p0329c10║   故。慧者餘論名正知支。謂分別 喜過。明見
T35n1733_p0329c11║   其失故成對治。又此三沈細寂靜。下地喜踴
T35n1733_p0329c12║   躍浮動 。動 靜相違故成治也。顯揚論云 。住 捨
T35n1733_p0329c13║   者於已生喜不忍可故。平等正直無動 安
T35n1733_p0329c14║   住 。念者於喜不行中。不忘明記故。正知者
T35n1733_p0329c15║   或時失念喜行。於此分別 正知而住 。三身受
T35n1733_p0329c16║   樂者是利 益支。謂喜在意地樂在五 識故
T35n1733_p0329c17║   云 身受。又釋樂受有二 。一 下品適悅在心。
T35n1733_p0329c18║   二 上品遍身心。就所遍處從末為名故曰
T35n1733_p0329c19║   身受。言諸賢聖能說能捨者顯樂深勝。唯
T35n1733_p0329c20║   有賢聖。能說為過堪能捨離。非凡所能故
T35n1733_p0329c21║   是深也。四常念樂受入 三禪者是彼二 依止
T35n1733_p0329c22║   三昧。謂常念自地樂受利 益入 此禪矣。第
T35n1733_p0329c23║   四禪中。初 斷棄苦等者是其離障。三禪得樂
T35n1733_p0329c24║   雖是利 益。望第四禪極為妨害。如重病人
T35n1733_p0329c25║   觀妙音樂為障四禪。故須除遣。若爾應但
T35n1733_p0329c26║   除樂。何 故斷苦。釋云 。理實苦根前 位 已離。
T35n1733_p0329c27║   至此云 斷。為欲對樂雙辨故也。憂喜已滅
T35n1733_p0329c28║   者總絕四受。明禪不動 故。瑜伽 第十一 云 。
T35n1733_p0329c29║   初 靜慮出離憂根。第二 靜慮出離苦根。第
T35n1733_p0330a01║   三靜慮出離喜根。第四靜慮出離樂根。又彼
T35n1733_p0330a02║   論云 。問何 故苦根初 靜慮中說未斷耶。答彼
T35n1733_p0330a03║   品麁重猶未斷故。問何 緣生在初 靜慮者。
T35n1733_p0330a04║   苦根未斷而不現行。答由其助 伴 。相對憂
T35n1733_p0330a05║   根所攝諸苦。彼已斷故。若初 靜慮已斷苦
T35n1733_p0330a06║   根。是即行者入 初 靜慮及第二 時。受所作住
T35n1733_p0330a07║   差別 應無。由二 俱 有喜及樂故。解云 以 初
T35n1733_p0330a08║   二 定俱 有喜樂。若齊離苦。即二 受不殊故。初
T35n1733_p0330a09║   不斷苦之 麁重。然無現行故有樂支。又小
T35n1733_p0330a10║   乘此樂受但 是輕安非樂受故。又初 禪喜
T35n1733_p0330a11║   劣 。猶為苦根。麁重隨故不名滅苦。二 禪喜
T35n1733_p0330a12║   勝滅苦麁重。名滅苦根。問憂喜先除文言
T35n1733_p0330a13║   已滅。苦亦久 除。何 不言先滅。答為苦對樂
T35n1733_p0330a14║   樂未亡故。雙言不便 故不言。先憂喜不爾
T35n1733_p0330a15║   故不例 也。若爾憂喜既不對樂。何 須舉之 。
T35n1733_p0330a16║   釋云 。樂盡之 處總結四亡。顯禪不動 故須
T35n1733_p0330a17║   舉耳。二 不苦不樂者是利 益支。餘禪之 中皆
T35n1733_p0330a18║   先明治。今此先明利 益。乘前 斷苦斷樂。
T35n1733_p0330a19║   對之 即明不苦不樂彰利 益。義便 故次論
T35n1733_p0330a20║   之 理實在後。問此正遣樂。何 不但 言不樂
T35n1733_p0330a21║   而云 不苦不樂。答為明捨受不同苦樂故。
T35n1733_p0330a22║   問前 離障云 憂喜已滅。何 不亦言不憂不喜。
T35n1733_p0330a23║   答有二 義。一 非此正滅。亦不與樂相對故
T35n1733_p0330a24║   不類苦。二 若攝五 受為三受時。憂喜攝入
T35n1733_p0330a25║   苦樂中故。以 苦樂寬故。是故捨受對彼但
T35n1733_p0330a26║   名不苦不樂。三行捨念淨者是對治支。前 三
T35n1733_p0330a27║   禪中為樂所覆故捨念不淨。今此離彼下
T35n1733_p0330a28║   地樂貪故云 清淨。清淨捨念與樂貪相違故
T35n1733_p0330a29║   成對治。四入 四禪者是彼二 依止三昧。下
T35n1733_p0330b01║   釋四空亦各有四。然此經中略無對治行
T35n1733_p0330b02║   論主 準義置之 。初 所離中過色想者。依成
T35n1733_p0330b03║   實論。遠離色想者遠離香味觸想。滅有對
T35n1733_p0330b04║   者還滅色。香味觸之 想以 彼色等對礙故。不
T35n1733_p0330b05║   念別 異想者滅緣聲想。以 聲藉眾緣擊
T35n1733_p0330b06║   發而生故名別 異。亦依大乘不同前 說。謂
T35n1733_p0330b07║   色雖多種統攝為六 。謂五 塵及法處要略
T35n1733_p0330b08║   唯三。一 可見有對。眼識所行。二 不可見有對。
T35n1733_p0330b09║   餘四識所行。三不可見無對。謂意識所行。
T35n1733_p0330b10║   表無表色等。此中過色想者。以 離眼識所
T35n1733_p0330b11║   行可見色想故。何 故不言過色。但 言過色
T35n1733_p0330b12║   想耶。釋以 在色地修 起此定未捨色形
T35n1733_p0330b13║   故。何 故但 言滅想而不言餘心法耶。釋理
T35n1733_p0330b14║   實通有。以 想取相強故。滅有對者離餘四
T35n1733_p0330b15║   識所行。不可見有對四境色。故以 想與心
T35n1733_p0330b16║   俱 名為和合。亦是心與境合故也。不念別
T35n1733_p0330b17║   異想者離意識所緣法處色想。論言意識分
T35n1733_p0330b18║   別 一 切法故。說別 異想者以 相隱重釋。謂
T35n1733_p0330b19║   意識通緣一 切諸法。於法處中簡取緣色
T35n1733_p0330b20║   義邊意識想滅。緣餘意識此中不遣。舉其
T35n1733_p0330b21║   所滅簡所不滅故云 別 異。問香味之 想初
T35n1733_p0330b22║   禪已離。色聲觸想二 禪已除。今云 何 言空定
T35n1733_p0330b23║   滅耶。答遠釋云 。治有四種。一 壞對治。謂方
T35n1733_p0330b24║   便 道觀下有流無常等故。二 斷對治。謂無礙
T35n1733_p0330b25║   道正斷下過。三持對治。謂解脫道為首。及後
T35n1733_p0330b26║   一 切無間解脫持彼無為不令失壞。四遠
T35n1733_p0330b27║   分對治。謂解脫道。為首。及後一 切無礙解脫
T35n1733_p0330b28║   遠令前 障畢竟不起。今此空定據第四治
T35n1733_p0330b29║   故說此離。今更釋於二 禪中雖無色聲觸
T35n1733_p0330c01║   想。得借初 禪三識之 心見聞覺觸。是故乃
T35n1733_p0330c02║   至第四禪中猶有此想。今得空定故說滅
T35n1733_p0330c03║   之 。若爾香味二 想何 故亦說。釋有二 義。一
T35n1733_p0330c04║   亦有借故。二 以 與聲觸同是不可見有對
T35n1733_p0330c05║   色故同辨。如第四禪滅憂苦等準之 。是
T35n1733_p0330c06║   名離障。二 對治者論有三句。過色等境界想
T35n1733_p0330c07║   者。空定離彼色等境想故名過也。云 何 過。
T35n1733_p0330c08║   以 不分別 故。云 何 不分別 。以 見無我故。
T35n1733_p0330c09║   此辨實治也。問此中既有修 行對治。為
T35n1733_p0330c10║   有支不。答依瓔珞本業經。四無色定各有
T35n1733_p0330c11║   五 支。謂想護止觀一 心。今依雜集等論。諸
T35n1733_p0330c12║   無色定。奢摩他一 味想故無支分建立也。
T35n1733_p0330c13║   論主 但 約翻所離障顯能治行。以 義說之 。
T35n1733_p0330c14║   非約支分。知無邊虛空者是修 行利 益。謂
T35n1733_p0330c15║   三色想絕廓爾無邊。即入 虛空無色定者是
T35n1733_p0330c16║   彼二 依止三昧。二 過虛空相者是名離障。
T35n1733_p0330c17║   見外念麁分別 過患是名修 行對治。謂外
T35n1733_p0330c18║   緣虛空心念麁患故。能見此失知過而
T35n1733_p0330c19║   除彼想故云 對治也。知無邊識者是修
T35n1733_p0330c20║   行利 益。謂捨外住 內也。定體可知。三中過
T35n1733_p0330c21║   識是離障。見其麁事 念分別 過患。是修 行
T35n1733_p0330c22║   對治。謂猶見住 識為麁患故。知無所有者
T35n1733_p0330c23║   是修 行利 益。謂前 捨外住 內。猶為麁念。莫
T35n1733_p0330c24║   若內外雙離。俱 無所有。方為利 益。定體可
T35n1733_p0330c25║   知。四中離障可知。見彼住 無所有想麁念
T35n1733_p0330c26║   過故。能治彼想名修 對治。知非有想非無
T35n1733_p0330c27║   想安隱者。麁想既盡名為非有。細想未泯
T35n1733_p0330c28║   名曰非無。此中非無約聖智說。非謂世 定
T35n1733_p0330c29║   覺此非無。定體可知。下明入 意。謂但 隨順
T35n1733_p0331a01║   化眾生法入 此八 定。非是自行所樂故云
T35n1733_p0331a02║   也。第四厭果分中有二 。初 行果。後調柔等
T35n1733_p0331a03║   明位 果。初 中有三。初 四無量名行方便 果。
T35n1733_p0331a04║   二 五 神通是行功 用果。三總結自在。　初 中
T35n1733_p0331a05║   四無量義略作四門。一 釋名。二 體性。三建
T35n1733_p0331a06║   立。四種類。初 釋名者。緣無量境起無量行
T35n1733_p0331a07║   名四無量。則 帶數釋也。二 體性者。雜集論第
T35n1733_p0331a08║   十四以 定慧為體。又慈能與樂無瞋為體。
T35n1733_p0331a09║   悲能拔苦即不害為性。喜慶他樂不嫉為
T35n1733_p0331a10║   性。捨令他捨惑即善捨為體。三建立者。依
T35n1733_p0331a11║   莊嚴論及瑜伽 第十二 有四種作意。立四無
T35n1733_p0331a12║   量。謂緣求樂眾生起與樂作意立慈無量。
T35n1733_p0331a13║   緣有苦眾生起拔苦作意立悲無量。緣有
T35n1733_p0331a14║   喜眾生起隨喜作意立喜無量。緣有煩惱
T35n1733_p0331a15║   眾生起不染污作意立捨無量。此約初 教。
T35n1733_p0331a16║   又依大集經第九云 。知諸眾生心性本淨是
T35n1733_p0331a17║   名為慈。觀於一 切等如虛空是名為悲。
T35n1733_p0331a18║   斷一 切喜是名為喜心遠一 切行故名
T35n1733_p0331a19║   為捨。此約終教。頓圓準之 。四種類者。諸經
T35n1733_p0331a20║   論中多說三種。一 緣眾生。二 緣法。三無緣。
T35n1733_p0331a21║   智論中二 釋。一 約能起。初 一 是凡夫慈等。次
T35n1733_p0331a22║   是二 乘法執。三是菩薩稱真。二 約所益。初 一
T35n1733_p0331a23║   令得人天益。二 令得二 乘益。三令得菩提。
T35n1733_p0331a24║   佛地論中諸佛菩薩緣眾生假者。亦緣彼五
T35n1733_p0331a25║   蘊假法及緣二 空真理而教化故。今十地論
T35n1733_p0331a26║   中眾生念等者念則 緣念也。若依圓教如下
T35n1733_p0331a27║   離世 間品。各有十種。具 如彼說。餘義如別
T35n1733_p0331a28║   章。釋文中二 。先釋於慈。後三類顯。初 中三。
T35n1733_p0331a29║   初 眾生念中四。先與樂。廣者與欲界樂。大
T35n1733_p0331b01║   者與初 二 禪樂。以 共喜故名同也。無量者
T35n1733_p0331b02║   與三禪樂。不共喜俱 名不同也。以 此三
T35n1733_p0331b03║   樂與眾生時。無簡彼此故云 不二 者亦
T35n1733_p0331b04║   是等也。第二 言無瞋恨者。是二 障對治。遠
T35n1733_p0331b05║   云 於怨加 損名與不愛。於親與樂名為與
T35n1733_p0331b06║   愛。此二 是障如經無瞋。治初 無恨對治後。
T35n1733_p0331b07║   又釋於不愛者授與可愛。翻己瞋嫌名
T35n1733_p0331b08║   為對治。三清淨謂離五 蓋令慈定淨。此經
T35n1733_p0331b09║   略無。四無惱害者是攝果。謂慈定起於色界
T35n1733_p0331b10║   中受正果。慈行餘勢 力 後於欲界受於習
T35n1733_p0331b11║   果。故云 於欲色界受正果習果。無苦惱事
T35n1733_p0331b12║   故。二 信 解力 遍者明法念。涅槃中緣利 生
T35n1733_p0331b13║   之 法。瑜伽 菩薩地緣諸眾生五 蘊等法。地論
T35n1733_p0331b14║   具 二 。先知凡聖眾生法。二 及眾生下知眾
T35n1733_p0331b15║   生心所起分別 諸法。用以 化生也。三滿十方
T35n1733_p0331b16║   者明無念。論中亦二 。初 當體無念。二 分齊無
T35n1733_p0331b17║   盡。如論應知。餘三類慈故云 亦復如是也。
T35n1733_p0331b18║   第二 明五 通果中作四門。一 釋名。二 出
T35n1733_p0331b19║   體。三諸門。四釋文。初 中先釋通名轉變無
T35n1733_p0331b20║   壅名曰神通。五 者是數。通者是義彰數義
T35n1733_p0331b21║   名即帶數釋也。別 名中一 名神足通。難測
T35n1733_p0331b22║   曰神。履涉稱足。從用就喻為名。又釋神是
T35n1733_p0331b23║   通用。足是所依之 定。定與通為足故。定用
T35n1733_p0331b24║   從喻為名。亦名如意通。出沒隨心故。亦名
T35n1733_p0331b25║   身通。通慧依身故。亦名神境通。是通慧所
T35n1733_p0331b26║   變境故。二 天耳通。三天眼通。光 明義是天義。
T35n1733_p0331b27║   聞聲是耳義。照導是眼義。並 從根及趣以
T35n1733_p0331b28║   立其名。四他心通。能了 他心。從境為名。五
T35n1733_p0331b29║   宿命通。亦名宿住 通。往謝名宿。宿時色心
T35n1733_p0331c01║   相續名命。亦名為住 。通慧照彼。亦從境為
T35n1733_p0331c02║   名。此五 並 是依主 立名。謂宿住 之 通等準
T35n1733_p0331c03║   之 。第二 出體者。依薩婆多。凡夫五 通若總
T35n1733_p0331c04║   出體。以 通大地中慧數為體。若別 即以
T35n1733_p0331c05║   等智為性。若經部宗。凡夫五 通總以 想智
T35n1733_p0331c06║   想定為體。若別 即以 十智中名字智為性。
T35n1733_p0331c07║   若聖人得同以 名。用無流智為性。若大乘
T35n1733_p0331c08║   宗。總以 別 境中慧數為性。若別 凡夫五 通
T35n1733_p0331c09║   世 俗 智為性。聖人五 通後得智為性。若雜集
T35n1733_p0331c10║   論定慧為性。第三諸門分別 者略有五 門。一
T35n1733_p0331c11║   辨所依定者。依小乘唯依四根本定。以
T35n1733_p0331c12║   依勝地發勝通故。未來中間慧多定少。諸
T35n1733_p0331c13║   無色定定多慧少。復無有支相助 不能發
T35n1733_p0331c14║   通。經部亦同。大乘瑜伽 顯揚亦同前 。若雜
T35n1733_p0331c15║   集論通依四定。多依第四。以 功 德勝故。二
T35n1733_p0331c16║   約三業者依地論。初 一 身業清淨。天耳他
T35n1733_p0331c17║   心二 通口業清淨。宿命生死智二 通意業清
T35n1733_p0331c18║   淨。解云 初 即轉變色形名身業淨。天耳他心
T35n1733_p0331c19║   能起言說名口業淨。後二 以 過未隔世 難
T35n1733_p0331c20║   知。唯意能了 名意業淨。五 通是智。理實皆
T35n1733_p0331c21║   意。但 隨用相故。作此分矣。三約業用者。
T35n1733_p0331c22║   地論約菩薩業用。初 身通能到 眾生所。次二
T35n1733_p0331c23║   為其說法。謂天耳聞他言音不同隨方為
T35n1733_p0331c24║   說他心知他心器所樂。要由此二 方得說
T35n1733_p0331c25║   法。謂言聲及義也。後二 盡知眾生過去未來
T35n1733_p0331c26║   所應受化故。解云 宿命知其過去所習因以
T35n1733_p0331c27║   授法。天眼見其未來根熟方能受化。四約
T35n1733_p0331c28║   智見者。地論中前 四通明智。第五 明見。解
T35n1733_p0331c29║   云 理實五 通體皆是智。但 為天眼照矚分明
T35n1733_p0332a01║   廢體從根說名為見。若爾天耳何 不從根
T35n1733_p0332a02║   名聞。釋理實應齊。但 為智是見性。眼亦是
T35n1733_p0332a03║   見。見義順智偏 就眼說。五 約所知分齊者。
T35n1733_p0332a04║   若凡夫五 通但 知一 四天下。若小乘人依智
T35n1733_p0332a05║   論第六 云 。若小乘阿羅漢小用心。天眼見
T35n1733_p0332a06║   一 千世 界。大用心見二 千世 界。若大阿羅漢
T35n1733_p0332a07║   小用心見二 千世 界大用心見三千世 界。義
T35n1733_p0332a08║   準菩薩。隨位 漸增。若佛總無限量。餘通準
T35n1733_p0332a09║   之 。第四釋文者。五 通則 為五 段。初 神足通
T35n1733_p0332a10║   中論得三種勝自在。一 初 句動 世 界自在。約
T35n1733_p0332a11║   依報。二 一 句自身自在。一 散。二 合。三隱顯。
T35n1733_p0332a12║   謂現沒還出也。三約身作業自在有八 種。
T35n1733_p0332a13║   略無注水。餘如論辨。若依智論第六 。如意
T35n1733_p0332a14║   通有三種。一 能到 。二 轉變。三聖如意。能到
T35n1733_p0332a15║   有四。一 身能飛行。二 移遠令近。不往而
T35n1733_p0332a16║   到 。三此沒彼出。四一 念能到 。轉變者。大能作
T35n1733_p0332a17║   小。一 作多等。外道力 轉事 極久 不過七日
T35n1733_p0332a18║   佛及弟子久 近如意。聖如意者於六 塵中不
T35n1733_p0332a19║   愛不淨。觀令愛淨等准之 。是自在法。唯佛
T35n1733_p0332a20║   得之 。乃至廣說。二 天耳通中以 天耳過天
T35n1733_p0332a21║   人故。若苦若樂若麁若細若近若遠等。聲無
T35n1733_p0332a22║   不聞知。餘如論辨。三他心通中。先總。後別 。
T35n1733_p0332a23║   別 中十句分三。初 四知煩惱心。次二 知報
T35n1733_p0332a24║   心。餘四知作業心。論分為八 。如論應知。初
T35n1733_p0332a25║   中前 三知三毒有無。論名隨煩惱。此是隨
T35n1733_p0332a26║   緣現起故非是小惑名隨。二 垢等知其細
T35n1733_p0332a27║   惑性。成名為使故。次知報心。是無記心。人
T35n1733_p0332a28║   是小。欲天廣。色天大。無色二 。解脫名無量。
T35n1733_p0332a29║   此中名狹以 定力 多故。餘知作業。前 三淨
T35n1733_p0332b01║   後一 染。前 中亂 等約學定心未得故。或散
T35n1733_p0332b02║   或非散二 定等約得定。得定後。或入 定或
T35n1733_p0332b03║   出定或在定。三縛解等約慧。於縛得脫故。
T35n1733_p0332b04║   後一 知染心。此中略無求不求心。有上等
T35n1733_p0332b05║   約慢。謂有上處起得想。是麁。於無上處起
T35n1733_p0332b06║   得想。為細故。論云 麁細習行故。四宿命中。先
T35n1733_p0332b07║   總。次別 。後結。論中分三。初 誰能念。謂智。此
T35n1733_p0332b08║   釋總句。別 中一 念何 等事 念一 世 界等二
T35n1733_p0332b09║   我生下。云 何 念因名字等念。此中種族者是
T35n1733_p0332b10║   家差別 。謂生家等。姓者貴賤等姓。三知本某
T35n1733_p0332b11║   名。四知所食。五 知苦樂。六 知壽命。如經如
T35n1733_p0332b12║   是久 住 故。七知死此生彼。餘如論辨。五 天
T35n1733_p0332b13║   眼中。先總。後別 。論中先釋能見為總。初 見
T35n1733_p0332b14║   眾生死此生彼故名死生智通。審見委細故
T35n1733_p0332b15║   云 清淨。遠見他方故云 過人。二 見何 等事
T35n1733_p0332b16║   下總釋所見。三云 何 見下明其見相。即別 釋
T35n1733_p0332b17║   所見。即是諸眾生等。明善惡因果。指同二 地
T35n1733_p0332b18║   說可知。　第三是菩薩下明總結自在。論
T35n1733_p0332b19║   中具 四。一 禪結四禪。二 解脫結四無色者。
T35n1733_p0332b20║   以 八 解脫中四無色是後四解脫故也。三三
T35n1733_p0332b21║   昧是四無量定也。四三摩拔提是五 通者。此
T35n1733_p0332b22║   云 等引。謂引起五 通業用也。能入 能出者。
T35n1733_p0332b23║   謂起心欲入 起心欲出名生心時。即能入
T35n1733_p0332b24║   出名用現前 不隨生者。不為定等所縛
T35n1733_p0332b25║   故。前 十種深念中淳厚心此處成就故也。雖
T35n1733_p0332b26║   入 禪等。而以 願力 生彼。增長菩提分處
T35n1733_p0332b27║   即與佛菩薩共生處也。此約自利 釋。瑜伽
T35n1733_p0332b28║   住 品約利 他釋可知。行果竟。　二 是菩薩住
T35n1733_p0332b29║   於明地下明位 果。於中三果即為三。初 調
T35n1733_p0332c01║   柔果中四。初 調柔行體。二 忍行德。三別 地
T35n1733_p0332c02║   行。四結說相。初 中三。先法。次喻。後合法中
T35n1733_p0332c03║   言觀一 切法不生滅眾緣而有者。此中論云
T35n1733_p0332c04║   於清淨法中不見增。煩惱妄想中不見
T35n1733_p0332c05║   減。因緣集生故者。此故字有二 義。一 由緣
T35n1733_p0332c06║   集故無增無減故云 不生滅也。二 由緣集
T35n1733_p0332c07║   故有增有減故云 有生滅也。此一 緣集之
T35n1733_p0332c08║   因成此二 義。是故常起因緣對治。離染成
T35n1733_p0332c09║   行而恒不見有生滅相也。欲有無明縛皆
T35n1733_p0332c10║   微薄者。斷一 切修 道欲色無色界所有煩惱
T35n1733_p0332c11║   及彼因同無明習氣。皆悉微薄遠離故。解云
T35n1733_p0332c12║   此是貪等煩惱障現行并種故云 及彼因。與
T35n1733_p0332c13║   當地所斷所知障種同此位 滅故云 同無明
T35n1733_p0332c14║   習氣皆微薄。以 未盡故但 云 薄也。地經中
T35n1733_p0332c15║   諸見縛。先於初 地已斷故也。不復集斷三
T35n1733_p0332c16║   毒者。以 斷細不斷麁故。二 是菩薩忍下明
T35n1733_p0332c17║   忍行德中有十心。他人加 惡名辱。心能忍
T35n1733_p0332c18║   受名忍。善護他心釋安樂也。以 此二 心
T35n1733_p0332c19║   分別 已下諸心故云 分別 示現。言作惡懷
T35n1733_p0332c20║   疑者。謂有眾生曾損惱菩薩自恃已惡
T35n1733_p0332c21║   疑菩薩瞋故云 也。然菩薩將護身與彼同
T35n1733_p0332c22║   愛語誘誨。故云 現同伴 侶 愛語等也。此釋
T35n1733_p0332c23║   同和心柔軟心。此中美妙心具 彼二 心也。
T35n1733_p0332c24║   不壞心者被身加 惡不瞋故。不動 心者口惡
T35n1733_p0332c25║   罵不報故。不濁心者忍時心不憂惱故。不
T35n1733_p0332c26║   高下心者過去久 行不憍慢故。是故今能下
T35n1733_p0332c27║   就與其善言。謂於己不高。於他不下也。地
T35n1733_p0332c28║   經有二 句。一 以 道化他不求他敬。二 施恩
T35n1733_p0332c29║   及人不望他報。若有悕敬望報時。少不
T35n1733_p0333a01║   稱意即便 生瞋。今由無此故成忍因。此中
T35n1733_p0333a02║   初 施恩不念。後小恩大報。不諂曲者非不
T35n1733_p0333a03║   實釋不諂。及無偏 心釋不曲也。以 菩薩謙
T35n1733_p0333a04║   下隨物相同諂曲故。今明實等也。不染心
T35n1733_p0333a05║   者。微細隱覆垢染心。皆悉離故顯淨也。餘文
T35n1733_p0333a06║   可知。　二 偈頌中三十五 頌分五 。初 二 頌起
T35n1733_p0333a07║   厭行分。二 有二 十四頌厭行。分三。初 四
T35n1733_p0333a08║   頌護煩惱行。次六 頌護小乘行。次十四頌
T35n1733_p0333a09║   方便 攝行。三有二 頌厭分及行果。四有六
T35n1733_p0333a10║   頌位 果。五 末後一 頌結說。　第四焰地中亦
T35n1733_p0333a11║   七門。同前 初 釋名者。唯識第九云 。安住
T35n1733_p0333a12║   最勝菩提分法燒煩惱薪。慧焰增故名焰慧
T35n1733_p0333a13║   地。攝論云 。由諸菩提分法焚燒一 切障故。
T35n1733_p0333a14║   無性釋云 。此地中有焰慧故名為焰地。世
T35n1733_p0333a15║   親釋云 。能燒一 切根本煩惱及隨煩惱皆為
T35n1733_p0333a16║   灰燼。名焰慧地。莊嚴論云 。以 菩提分慧為
T35n1733_p0333a17║   焰自性。以 惑智二 障云 薪自性此地菩薩
T35n1733_p0333a18║   能起焰慧燒二 障薪名焰慧地。金光 明云 。
T35n1733_p0333a19║   能燒煩惱。以 智慧火增長光 明。修 行道品
T35n1733_p0333a20║   依處所故名為焰地深密經第四及瑜伽 七
T35n1733_p0333a21║   十八 及顯揚論大同此說智論名增妙地。如
T35n1733_p0333a22║   十住 論云 。施戒多聞威德熾盛故名焰地。
T35n1733_p0333a23║   第二 明來意者。亦有三義。一 前 地明定。自
T35n1733_p0333a24║   下諸地明所發慧。依定發慧義次第故。此
T35n1733_p0333a25║   依解深密經。二 前 之 三地寄在世 間。今此出
T35n1733_p0333a26║   世 。義次第故次來。此依十地論辨。三前 三
T35n1733_p0333a27║   地雖得世 定總持而未能得菩提分法。捨
T35n1733_p0333a28║   於定愛及法愛故。是故此地修 證彼行故次
T35n1733_p0333a29║   來也。此亦依深密經。　第三所離障者。依
T35n1733_p0333b01║   十地論離解法慢障。以 第三地聞勝流教
T35n1733_p0333b02║   法生解起慢。四地翻此故以 為障。依梁本
T35n1733_p0333b03║   攝論名微細煩惱共生身見等無明。彼論以
T35n1733_p0333b04║   法執分別 種子為體。如梁論第十具 釋。又
T35n1733_p0333b05║   成唯識論第九名微細煩惱現行障。謂所知
T35n1733_p0333b06║   障中俱 生一 分。第六 識俱 身見等攝。最下品
T35n1733_p0333b07║   故不作意緣故。遠隨現行故說名微細下
T35n1733_p0333b08║   論釋世 親攝論云 。分別 我見有三。一 最初
T35n1733_p0333b09║   斷細故名為上品。二 分別 起故三不能遠
T35n1733_p0333b10║   到 故名為麁。今此俱 生最後所斷故名下品。
T35n1733_p0333b11║   任運起故。遠到 第四方可斷故。是故此障
T35n1733_p0333b12║   異彼麁故名微細也。上論彼障四地菩提
T35n1733_p0333b13║   分法。以 入 四地時便 能永斷。彼昔多與第
T35n1733_p0333b14║   六 識中任運而生執我見等。同體起故說煩
T35n1733_p0333b15║   惱名。今四地中既得無流菩提分法。彼
T35n1733_p0333b16║   便 永滅。此我見等亦永不行。初 二 三地行施
T35n1733_p0333b17║   戒修 相同世 間。四地修 得菩提分法方名
T35n1733_p0333b18║   出世 故。能永害二 身見等。下論釋云 。以 前
T35n1733_p0333b19║   三地同凡三行。由斯未斷迷理我見。四地
T35n1733_p0333b20║   出世 方能永斷。燒薪之 焰依此立名。二 我見
T35n1733_p0333b21║   言或二 障同體我見。以 正斷所知煩惱不
T35n1733_p0333b22║   起同名永斷。理實但 除法執我見。或法執
T35n1733_p0333b23║   中我我所見為二 身見。或分別 俱 生名二 身
T35n1733_p0333b24║   見。盡處總說故說四地斷二 身見。此三釋中
T35n1733_p0333b25║   初 釋為勝。上論寧知此與第六 識俱 (此問也)。
T35n1733_p0333b26║   第七識俱 執我見等。與無漏道性相違故。八
T35n1733_p0333b27║   地以 去方永不行。七地以 來猶得現起。下論
T35n1733_p0333b28║   釋有三因。非是第七。此即初 地。上與餘
T35n1733_p0333b29║   煩惱為依持故。此麁彼細。伏有前 後故。此
T35n1733_p0333c01║   但 與第六 相應。身見等言亦攝無始所知障
T35n1733_p0333c02║   攝定愛法愛。彼定法愛三地尚增。入 四地時
T35n1733_p0333c03║   方能永斷。菩提分法特違彼故。由斯四地說
T35n1733_p0333c04║   斷二 愚及彼麁重。一 等至愛愚。即是此中定
T35n1733_p0333c05║   愛俱 者。二 法愛愚。即是此中法愛俱 者所知
T35n1733_p0333c06║   障攝。二 愚斷故煩惱二 愛亦永不行。金光 明
T35n1733_p0333c07║   云 。味禪定樂生愛因無明。微妙淨法愛
T35n1733_p0333c08║   因無明。深密瑜伽 並 同上辨。　第四明所
T35n1733_p0333c09║   證者。依梁論名無攝法界。彼論釋云 於最
T35n1733_p0333c10║   勝真如及真如所流教法。於中見無攝義。謂
T35n1733_p0333c11║   此法非我非他所攝。何 以 故。自他及法三義
T35n1733_p0333c12║   不可得故。譬如北鳩婁越人。於外塵不生
T35n1733_p0333c13║   自他攝想。依無性世 親諸本多同。唯識第十
T35n1733_p0333c14║   云 。四無攝受真如。謂此真如無所繫屬。非
T35n1733_p0333c15║   我執等所依取故。解云 等取同類我愛慢等。
T35n1733_p0333c16║   非彼依止處及所執取境。中邊論云 。猶通達
T35n1733_p0333c17║   此乃至法愛亦能轉滅。解云 與我執等同伴
T35n1733_p0333c18║   故。　第五 所成行者三種。一 十度中成就第
T35n1733_p0333c19║   四精進波羅蜜。二 成就菩提分增上慧行。三
T35n1733_p0333c20║   亦成悲智行。莊嚴論云 。第四住 能入 生死
T35n1733_p0333c21║   而不捨覺分故。又如下文不住 道行等(尋文知之 )。
T35n1733_p0333c22║   第六 明所得別 果略有三種。一 依梁論四
T35n1733_p0333c23║   地通達無攝法界得眾生利 益果。二 金光 明
T35n1733_p0333c24║   云 。四地發心得不退三昧果。古人釋。四地相
T35n1733_p0333c25║   同出世 。由初 證得故標不退。三調柔等行。
T35n1733_p0333c26║   十王攝報。並 準可知。　七釋文者。三分同
T35n1733_p0333c27║   前 。初 讚請分。二 顯地分。三重頌分。初 中八
T35n1733_p0333c28║   偈分四。初 二 明菩薩聞法歡喜供 養。次一 天
T35n1733_p0333c29║   女妙音歌頌地法。次四天王慶聞供 請。於
T35n1733_p0334a01║   中初 三慶聞供 讚。後一 請說後地。後一 解
T35n1733_p0334a02║   脫月同請。　二 正說地相內。論中先明依
T35n1733_p0334a03║   前 地淨定總持今此地如實智淨故說焰
T35n1733_p0334a04║   地。四分中。初 是入 地方便 故云 因。二 是初 入
T35n1733_p0334a05║   地出障行故云 清淨。三是正住 地道品等行
T35n1733_p0334a06║   能有所除故。對治進修 上上故云 修 行增長。
T35n1733_p0334a07║   四是地滿即彼清淨對治修 行增長之 果。又
T35n1733_p0334a08║   初 一 是地因。後一 是地果。中二 是地相。又初
T35n1733_p0334a09║   一 加 行道。次一 無間道。次一 解脫道。後一 勝
T35n1733_p0334a10║   進道。何 故解脫名對治耶。以 翻障顯地。
T35n1733_p0334a11║   就初 中三。先結前 標後。二 正顯十門。三
T35n1733_p0334a12║   結行功 能。初 中法明門者。明謂四地證智。
T35n1733_p0334a13║   以 前 地未得明相故。猶如地前 四定中明
T35n1733_p0334a14║   得定。相似 法者是所說法。即眾生界等法也。
T35n1733_p0334a15║   門者地經名入 。依彼智明入 此法中。若能
T35n1733_p0334a16║   入 名入 。所入 名門。又依此能至四地名為
T35n1733_p0334a17║   門也。二 處順行者正觀思量是方便 。如實知
T35n1733_p0334a18║   是正證。此二 同依所說法故同順行也。十
T35n1733_p0334a19║   中初 五 推能依至所依。謂初 一 觀正報假
T35n1733_p0334a20║   名。二 觀正報所依心識。即本識是染淨法所
T35n1733_p0334a21║   依處也。後五 句依所依立能依。謂初 三句
T35n1733_p0334a22║   明本識中所持染法。約處辨之 。三界唯心
T35n1733_p0334a23║   也後二 明所持淨法。勝信 解者猶是勝解。謂
T35n1733_p0334a24║   於所解印持。決定不令煩惱污心。次大心
T35n1733_p0334a25║   普被眾生。不同二 乘小心故。又釋後五 中。
T35n1733_p0334a26║   初 三句起依報。後二 句立正報。　第二 清淨
T35n1733_p0334a27║   分中有三。初 總。次別 。後結。總中亦三。初 於
T35n1733_p0334a28║   佛家轉有勢 力 。二 得內法。三謂十智教化
T35n1733_p0334a29║   成就。此三皆以 後釋前 可知。又初 地即生
T35n1733_p0334b01║   在佛家。然前 三地是世 間。此地出世 故云 於
T35n1733_p0334b02║   如來家轉有勢 力 也。又論釋云 。依止多聞智
T35n1733_p0334b03║   究竟者。此釋轉有義。謂依前 三地多聞之
T35n1733_p0334b04║   解得此四地出世 間慧名智究竟。理實亦
T35n1733_p0334b05║   依前 地禪定。以 教化之 智依前 所聞法故
T35n1733_p0334b06║   偏 舉之 。論云 除滅智障攝勝故者此釋勢
T35n1733_p0334b07║   力 義。謂除前 地分別 解心名除智障。亦是
T35n1733_p0334b08║   滅當地所斷所知障也。得此四地殊勝之
T35n1733_p0334b09║   慧故云 攝勝。二 釋內法中。論云 此如是淨
T35n1733_p0334b10║   勝等者牒前 以 釋也。謂淨牒除障。勝牒攝
T35n1733_p0334b11║   勝。並 於佛家得故。如來自身等者當相釋
T35n1733_p0334b12║   也。有三句。初 就人顯法。名為內法。即顯
T35n1733_p0334b13║   如來自身所具 之 法。二 以 辨法成人故。名
T35n1733_p0334b14║   此法為如來法。故云 以 是諸法顯示如來。
T35n1733_p0334b15║   三謂十種下釋十智教化謂此智與四地證
T35n1733_p0334b16║   智法明一 體無異。得無前 後故云 同時得。
T35n1733_p0334b17║   此與所觀法明同時。非與觀察同時。十中
T35n1733_p0334b18║   論攝為四。初 心不退者。論釋自住 處畢竟智。
T35n1733_p0334b19║   謂大乘法是菩薩住 處。住 於大乘心不退
T35n1733_p0334b20║   轉名畢竟智。二 於三寶等者同敬三寶畢
T35n1733_p0334b21║   竟。謂於三寶同信 不壞故云 畢竟。三修 習
T35n1733_p0334b22║   下二 句明真如智。即二 無我正證智也。一 觀
T35n1733_p0334b23║   蘊等生滅流轉本無人我。二 觀蘊等法亦本
T35n1733_p0334b24║   來不生。是法無我。四常修 習下六 句是分別
T35n1733_p0334b25║   所說智。即後得世 俗 智也。攝為二 。謂染淨。
T35n1733_p0334b26║   或為三。謂一 染二 染淨三淨。或為四。初 二
T35n1733_p0334b27║   句依正二 報。是苦諦。以 隨煩惱生故。次句
T35n1733_p0334b28║   中半句生死。論名世 間。即是集諦故云 以 何
T35n1733_p0334b29║   煩惱。次半句涅槃。即是滅諦故云 所有淨。後
T35n1733_p0334c01║   三句是道諦故云 隨所淨。又初 中以 煩惱等
T35n1733_p0334c02║   順感器世 間故。眾生世 間皆從業等因生
T35n1733_p0334c03║   故云 同因也。次分別 生死涅槃者是集滅二
T35n1733_p0334c04║   諦。亦是染淨雙觀。雖全 體不二 而兩法不
T35n1733_p0334c05║   雜故云 分別 也。下三句道諦。亦隨順涅槃
T35n1733_p0334c06║   淨法故云 隨所淨。一 於佛世 界中教化眾
T35n1733_p0334c07║   生。成菩薩自業差別 故云 修 習眾生業差
T35n1733_p0334c08║   別 。謂於眾生成已差別 之 業。二 前 際是生死
T35n1733_p0334c09║   染法。後際是涅槃淨法故云 煩惱染及淨也。
T35n1733_p0334c10║   三於前 際染中不見一 法可損。以 其即空
T35n1733_p0334c11║   故。後際淨中不見一 法可增。以 其性滿故。
T35n1733_p0334c12║   又釋前 觀前 後際平等。今觀現在世 常滅無
T35n1733_p0334c13║   所有也。行是十智教眾生故。即知於如
T35n1733_p0334c14║   來家轉有勢 力 也。　第三對治修 行增長分
T35n1733_p0334c15║   中有二 。初 護煩惱。是異凡行。亦自利 行。二
T35n1733_p0334c16║   護小乘。是異二 乘行。亦是利 他行。前 中明
T35n1733_p0334c17║   菩提分法略作四門(別 作)。　四釋文中。此三十
T35n1733_p0334c18║   七種類分七位 三四二 五 單七隻八 。　初
T35n1733_p0334c19║   釋四念處者。謂身受心法是念所住 處故云
T35n1733_p0334c20║   也。新名念住 。此四體實是慧。何 故名念。以
T35n1733_p0334c21║   慧觀守境。與念相近。即六 釋中隣近釋也。
T35n1733_p0334c22║   身謂相續。受謂領納。心謂集起。法謂軌持。此
T35n1733_p0334c23║   四並 是所觀之 境。若小乘中。觀身不淨。觀
T35n1733_p0334c24║   受是苦。觀心無常。觀法無我。是故此四除
T35n1733_p0334c25║   四顛倒。若大乘中如諸法無行經云 觀身畢
T35n1733_p0334c26║   竟空。觀受內外空。觀心無所有。觀法但 有
T35n1733_p0334c27║   名。解云 此觀人法無我故。準勝鬘經能除
T35n1733_p0334c28║   八 倒。就身念處中。先觀內謂自身。次觀外
T35n1733_p0334c29║   謂他身。後合觀自他。何 故初 別 觀後總耶。釋
T35n1733_p0335a01║   有二 義。一 約破病不同。人有三類。一 有人
T35n1733_p0335a02║   著內情多著外情少。如人為己身棄捨
T35n1733_p0335a03║   妻子及財物等故須觀內。二 有人著外情
T35n1733_p0335a04║   多著內情少。如人為財喪身為欲殞命故
T35n1733_p0335a05║   須觀外。三有人內外俱 著故須合觀二
T35n1733_p0335a06║   約觀行始終一 人通觀。謂有行人本於自
T35n1733_p0335a07║   身取為淨相故。先觀內內求不得。即謂外
T35n1733_p0335a08║   有故。次觀外向者觀內不能及外。觀外
T35n1733_p0335a09║   之 時復不能觀內。是故第三內外合觀。初
T35n1733_p0335a10║   中觀內身者標別 所觀。循身觀者正顯觀
T35n1733_p0335a11║   相循謂巡歷。於身支分次第觀察。精勤 一
T35n1733_p0335a12║   心者顯觀所儀 。謂行者欲破自身。非勤 不
T35n1733_p0335a13║   辨故。須精勤 故。龍樹云 。離別 常人易離
T35n1733_p0335a14║   別 知識難。離別 知識易離別 親戚難。離別
T35n1733_p0335a15║   親戚易離別 自身難。行者今欲離別 己身
T35n1733_p0335a16║   必須精勤 。勤 由專意故云 一 心也。除世 間
T35n1733_p0335a17║   貪憂者明觀所離。何 故此中偏 離貪憂。如
T35n1733_p0335a18║   龍樹說。行者此中多生貪憂故偏 除之 。何
T35n1733_p0335a19║   者謂創棄五 欲念本所愛。是故生貪。未得
T35n1733_p0335a20║   道法。所以 生憂。是故但 言除世 貪憂。又釋
T35n1733_p0335a21║   貪者凡夫多起著境難捨。受生之 本三毒之
T35n1733_p0335a22║   初 故。煩惱中偏 說除貪也憂心。一 向貪欲
T35n1733_p0335a23║   者起障定最重。禪中先離故。五 受中偏 說除
T35n1733_p0335a24║   憂。是故若說除貪餘法隨遣。若說除憂諸
T35n1733_p0335a25║   受隨亡。猶如破竹。初 節為難。若破初 節
T35n1733_p0335a26║   餘節皆隨。貪憂亦爾。故偏 說之 。次觀外身。
T35n1733_p0335a27║   後觀內外身。類亦同然。就受念處中亦內
T35n1733_p0335a28║   外俱 。於十二 處中受唯是外法處所攝。何 故
T35n1733_p0335a29║   此中有內等耶。釋有多義。一 自受為內。他
T35n1733_p0335b01║   受為外。二 意相應受為內。五 識相應受為
T35n1733_p0335b02║   外。三定受為內。散受為外。觀此三受不
T35n1733_p0335b03║   離三苦故也。又智論云 。菩薩觀苦樂不苦
T35n1733_p0335b04║   不樂等三受。無所從來滅無所至。但 從
T35n1733_p0335b05║   妄想顛倒生等。三就心念處中。自心為內
T35n1733_p0335b06║   他心為外。又五 識為外意識緣外。為外。緣
T35n1733_p0335b07║   內為內。末那一 向緣內名內心。又定散分
T35n1733_p0335b08║   內外。並 觀此心剎那無常。又觀如幻無體
T35n1733_p0335b09║   可知。四就法念處中。以 心法為內。不相應
T35n1733_p0335b10║   行及無為法并法處色等總為外法。內外合
T35n1733_p0335b11║   觀可知。　第二 四正勤 者。是善十一 中精進
T35n1733_p0335b12║   數為體。但 就止作各分已未故成四種。
T35n1733_p0335b13║   謂初 二 勤 斷二 惡是止惡行。後二 勤 修 兩善
T35n1733_p0335b14║   是作善行。初 中未生之 惡遮令不生已生
T35n1733_p0335b15║   之 惡斷不令續。又已生伏現行。未生除種
T35n1733_p0335b16║   子。後二 善中未生善法習之 令起已曾習起
T35n1733_p0335b17║   使更增廣。此即未有令有已有令增。此四
T35n1733_p0335b18║   皆由策勤 方辨故名正勤 。新名四正斷。於
T35n1733_p0335b19║   二 惡可爾。二 善云 何 。謂斷彼不作故即是
T35n1733_p0335b20║   勤 修 也。　第三四如意足者。所作遂志故云
T35n1733_p0335b21║   如意。此即是神也。足是所依。即是定也。初 欲
T35n1733_p0335b22║   定者由欲加 行能起此定。果從因稱故云
T35n1733_p0335b23║   欲定。此是行體。斷行成者辨行功 能。謂此定
T35n1733_p0335b24║   行能斷諸結名斷行成。又釋涅槃名斷。斷
T35n1733_p0335b25║   家行成名斷行成。修 如意足者就前 欲定
T35n1733_p0335b26║   明其所修 也。依止厭下明前 斷行成也。於
T35n1733_p0335b27║   諸煩惱。加 行道厭。無間道離。解脫道中證彼
T35n1733_p0335b28║   擇滅。勝進道中趣求彼果。名向涅槃。又釋
T35n1733_p0335b29║   資糧道中隨分生厭。加 行道中永伏名離。無
T35n1733_p0335c01║   間道中正斷名滅。解脫道中證彼無為名
T35n1733_p0335c02║   向涅槃。又釋若寄位 言道前 加 行位 生厭。見
T35n1733_p0335c03║   位 斷見惑名離。修 位 斷修 惑名滅。究竟位
T35n1733_p0335c04║   得彼極果名向涅槃。此等並 是諸行治惑次
T35n1733_p0335c05║   第之 相。不須別 分覺分前 後。何 故念勤 不
T35n1733_p0335c06║   明。此者以 未得定故。得定方有此功 能故。
T35n1733_p0335c07║   二 精進定者亦從加 行以 立定名。三心定者
T35n1733_p0335c08║   餘處亦名念定。謂繫意住 緣名為念定專
T35n1733_p0335c09║   心守境名為心定。並 從方便 以 立其名。四
T35n1733_p0335c10║   慧定者。地論名思惟。瑜伽 名觀故。彼論中
T35n1733_p0335c11║   說此四名欲懃心觀。謂明慧照察名觀。或
T35n1733_p0335c12║   是定因。或是定果。餘斷行等類前 可知。　第
T35n1733_p0335c13║   四五 根者。依此五 行能生見道故名為根。
T35n1733_p0335c14║   下文離世 間品云 。一 信 根不可爼壞。二 發
T35n1733_p0335c15║   大精進究竟一 切事 而不退轉。三安住 正
T35n1733_p0335c16║   念除滅亂 想。四三昧方便 決定了 知。五 智
T35n1733_p0335c17║   慧境界善巧分別 故。解云 此正經自約菩薩
T35n1733_p0335c18║   道釋。依止厭等及第五 五 力 。並 準前 可知。
T35n1733_p0335c19║   第六 七覺分亦如下入 法界品內(勘 取)第七八
T35n1733_p0335c20║   聖道者亦如離世 間品云 。八 正道是菩薩道。
T35n1733_p0335c21║   一 正見遠離邪見。二 正思惟正念一 切智。遠
T35n1733_p0335c22║   離虛妄。三正語隨順聖教。離口四過。四正
T35n1733_p0335c23║   業饒益教化一 切眾生。未曾失時。五 正命
T35n1733_p0335c24║   安住 四聖種。成就頭陀功 德。具 足淨威儀 。
T35n1733_p0335c25║   遠離一 切思。六 正精進懃修 一 切苦行。修
T35n1733_p0335c26║   佛十力 。無所罣礙。七正念悉能憶持一 切
T35n1733_p0335c27║   音聲。除滅世 間一 切亂 想。八 正定善巧方便
T35n1733_p0335c28║   於一 三昧出生菩薩不可思議法門一 切三
T35n1733_p0335c29║   昧故。解云 此等並 約菩薩道釋可知。第二
T35n1733_p0336a01║   護小乘行中。初 句是總。餘九是別 。初 中菩
T35n1733_p0336a02║   薩行此三十七品。但 為利 益不捨眾生。是
T35n1733_p0336a03║   故修 行非如二 乘為成自利 行此道品。別
T35n1733_p0336a04║   中此不捨眾生心。論攝為四。於中初 三護
T35n1733_p0336a05║   小乘心。後一 護小乘行。初 一 為起行所依
T35n1733_p0336a06║   故以 本願為始。二 以 悲慈益物。憐愍為
T35n1733_p0336a07║   心。上二 護狹心。三為眾生故。希求佛果
T35n1733_p0336a08║   故云 為攝一 切智也。此護小心。後五 句名
T35n1733_p0336a09║   行修 五 種行。一 起淨土行求佛依果。二 修
T35n1733_p0336a10║   起佛法行求佛正報。下二 句求行彼因。三
T35n1733_p0336a11║   修 彼地方便 。無厭足行者謂求五 地至七
T35n1733_p0336a12║   地。修 時巧便 無厭足也。經中欠此一 句。
T35n1733_p0336a13║   四修 不退者。謂求八 地已上順佛深解脫
T35n1733_p0336a14║   也。上自利 行。五 化眾生行者是利 他行。智
T35n1733_p0336a15║   慧方便 善攝眾生故也。　第四大段彼果分
T35n1733_p0336a16║   中二 。初 行果。後位 果。前 中論釋中得六 種
T35n1733_p0336a17║   果。一 煩惱染生遠離果。二 業染生遠離果。三
T35n1733_p0336a18║   於勝功 德中生增上欲心果。四彼說法尊
T35n1733_p0336a19║   中起報恩心果。五 彼方便 行中發懃精進
T35n1733_p0336a20║   果。六 彼增上欲本心界滿足果。初 二 是離障
T35n1733_p0336a21║   果。後四成德果。前 中先離惑障中。論攝為
T35n1733_p0336a22║   五 。初 本身見。是起慢之 本。亦是六 十二 見
T35n1733_p0336a23║   本故。我知是能知。大知即是所知大法。即是
T35n1733_p0336a24║   三地中解法慢也。我修 是能修 。復計禪定。
T35n1733_p0336a25║   是我所修 。此是三地正受慢也。於中著我
T35n1733_p0336a26║   等是人執。陰入 等是法執。出謂三昧起者計
T35n1733_p0336a27║   有出定。沒謂三昧滅計有入 定。又釋出謂
T35n1733_p0336a28║   修 起諸禪。沒謂退失禪定。又遠公 云 。出者
T35n1733_p0336a29║   修 起諸定。沒者定所除滅二 起者起不正
T35n1733_p0336b01║   思惟起定慢也。推求心者是邪推求亦妄
T35n1733_p0336b02║   取定相。同論思惟也。三行者觀心行於緣
T35n1733_p0336b03║   中於己所得八 禪等法。求覓勝相欲令
T35n1733_p0336b04║   他知故云 所行也。同論名多觀。四過者
T35n1733_p0336b05║   堅執自己所得定等。心安諸事 故云 愛著。
T35n1733_p0336b06║   即定愛也。五 護者數觀勝相取勝屬己。憶
T35n1733_p0336b07║   持在心。防己所得故云 寶重所見等也。皆
T35n1733_p0336b08║   悉斷滅者五 結除斷。何 故此中說此斷滅。
T35n1733_p0336b09║   準成唯識論。此是第六 識中俱 生身見等及
T35n1733_p0336b10║   所起過。同第四地出世 道品。能斷除滅故。
T35n1733_p0336b11║   此說之 。又釋若約寄位 。前 地寄世 間。此當
T35n1733_p0336b12║   出世 為分世 出世 故此斷除。若就此義亦
T35n1733_p0336b13║   得是分別 所起。以 仁王經說四地名為須
T35n1733_p0336b14║   陀洹位 故得知也。　第二 業染生遠離果。如
T35n1733_p0336b15║   論應知。經中略無也。上來是前 護煩惱家果。
T35n1733_p0336b16║   第三是菩薩轉倍下。明於勝功 德中。生增
T35n1733_p0336b17║   上欲心果。於中十句。初 總中牒前 起後。謂
T35n1733_p0336b18║   牒前 護小乘家智慧方便 。故行助 道分等。
T35n1733_p0336b19║   二 隨所修 行下別 顯依前 所起之 心。正明
T35n1733_p0336b20║   欲樂心。謂由前 策勤 所修 力 故。於上功 德
T35n1733_p0336b21║   見其實利 。是故轉起殊勝意樂。令心柔和
T35n1733_p0336b22║   求彼上法。於中成潤益心者。以 見勝德能
T35n1733_p0336b23║   潤益故。起深欲心故云 深欲愛敬故也。下
T35n1733_p0336b24║   別 釋中。柔是柔軟。謂證法適神名樂行勝。
T35n1733_p0336b25║   二 和是調和。謂三昧調心。緣中無礙名自在
T35n1733_p0336b26║   勝。此二 是行體。下七為一 名對治勝。是行
T35n1733_p0336b27║   功 能。一 總明離過。謂堪任有用下別 離六 種
T35n1733_p0336b28║   過。一 對治不能離惡過。謂對治求法無疲。
T35n1733_p0336b29║   不為食利 。不為妬名。離此過也。次二 對
T35n1733_p0336c01║   治不能攝善過。二 治不攝功 德行。三治
T35n1733_p0336c02║   不攝智慧行。四治不攝眾生過。上四是
T35n1733_p0336c03║   自分對治。下二 勝進對治。一 解。二 行。五 自見
T35n1733_p0336c04║   取過者違其解也。尊教不順顯其過相。對
T35n1733_p0336c05║   治如經可知。六 捨為首者如說修 行。望於
T35n1733_p0336c06║   聞思為勝為首。今捨彼首故是過。餘文可
T35n1733_p0336c07║   見。　第四是菩薩爾時下明說法尊中報恩
T35n1733_p0336c08║   果。謂前 地中從師聞法。即名彼師。為說法
T35n1733_p0336c09║   尊。從前 地來。依法修 行。今得成辨。稱彼
T35n1733_p0336c10║   化意故名報恩。於中初 一 知恩報心。後九
T35n1733_p0336c11║   報恩行。初 中論釋。彼成知恩心者隨順行。
T35n1733_p0336c12║   報恩行者釋知恩。為報恩故須知也。下九
T35n1733_p0336c13║   別 顯報恩行。一 明報恩心。二 能將護同法者
T35n1733_p0336c14║   順說者心名為報恩。謂內心和善同止安樂
T35n1733_p0336c15║   三依法起行。以 為報恩。謂隨順受教不違
T35n1733_p0336c16║   師命名曰直心。四發修 行事 。逢苦能忍名
T35n1733_p0336c17║   為軟心。五 於修 行離過。為報師恩。謂不
T35n1733_p0336c18║   說己德名無邪曲。六 自過不覆名行正
T35n1733_p0336c19║   行。七實德行成亦不自高故云 無憍慢。上
T35n1733_p0336c20║   來約行。下二 就解。八 依教受語明得師
T35n1733_p0336c21║   言。九不顛倒受明得師意。如是下結行成
T35n1733_p0336c22║   就。於中如是具 足善心軟心者。論釋是前
T35n1733_p0336c23║   對治修 行增長。謂彼對治於此成就故云 具
T35n1733_p0336c24║   足也。具 足寂滅心名對治修 行增長力 者。
T35n1733_p0336c25║   名前 二 。遠離果為寂滅心。是前 護煩惱對
T35n1733_p0336c26║   治力 也。具 足忍辱心等論名彼果。即是此報
T35n1733_p0336c27║   恩行果。前 二 句顯是等者。謂初 句善心成。
T35n1733_p0336c28║   次句寂滅心成。合此二 句為第三名善寂
T35n1733_p0336c29║   滅心成。以 為彼果。　第五 是菩薩爾時成下
T35n1733_p0337a01║   明發勤 精進果。不轉者不休息故此為總
T35n1733_p0337a02║   句。下別 顯九種。一 自乘不動 故云 不捨。二
T35n1733_p0337a03║   論中共染者。若過謂耽著精進。共懈怠者。若
T35n1733_p0337a04║   不及離此二 種平等勝進故云 不染也。三
T35n1733_p0337a05║   一 切魔煩惱行不能破壞故云 不壞也。四
T35n1733_p0337a06║   常至心順行故云 無厭惓。五 廣念利 他故
T35n1733_p0337a07║   云 廣大。此是利 心也。六 為無量眾生作利
T35n1733_p0337a08║   益願攝取故云 無邊。此是利 他行。七勇 悍
T35n1733_p0337a09║   難當故云 猛利 。論經欠此。八 修 習過餘
T35n1733_p0337a10║   故云 無等等。九攝取眾生故云 救眾生
T35n1733_p0337a11║   等。論中更有一 句可知。
T35n1733_p0337a12║   第六 是菩薩修 習下明本心界滿足者。依菩
T35n1733_p0337a13║   提分樂欲心滿故云 直心清淨。下別 顯中。一
T35n1733_p0337a14║   彼求道品之 心。由前 精進修 行增益故云
T35n1733_p0337a15║   不失深心也。二 於勝上證中。轉生決定心
T35n1733_p0337a16║   故云 信 解明利 。三彼上證之 因。治過行增故
T35n1733_p0337a17║   云 善根增長。四除滅諸障故云 遠離世 垢。
T35n1733_p0337a18║   五 除此地祕密疑事 故云 不信 皆已滅。六
T35n1733_p0337a19║   以 除疑故。於餘處決定故云 無疑無悔等。
T35n1733_p0337a20║   七依化眾生力 。謂佛力 能化眾生故云 於
T35n1733_p0337a21║   一 切佛等。八 依勝樂行。內證相應故云 自然
T35n1733_p0337a22║   習樂。九依現無量三昧心。智障清淨故云 無
T35n1733_p0337a23║   量之 心等。上來行果竟。　第二 菩薩住 是第
T35n1733_p0337a24║   四下明位 果。三果即為三段。就初 調柔果
T35n1733_p0337a25║   中有四。一 調柔行。二 教智淨。三別 地行。四
T35n1733_p0337a26║   結說。初 中先法。次喻。後合法中。先見佛為
T35n1733_p0337a27║   練行緣。二 恭敬等為能練行。三是菩薩下明
T35n1733_p0337a28║   所練淨。能練中有出家者。初 供 佛福行。後
T35n1733_p0337a29║   近佛慧行。一 近佛。二 聽法。三信 奉等思。四
T35n1733_p0337b01║   出家修 行。初 二 地寄人王報故有出家。三
T35n1733_p0337b02║   地天王出家不便 。今此四地寄當出世 次
T35n1733_p0337b03║   辨出家。攝報不便 。調柔中五 地亦爾可知。
T35n1733_p0337b04║   金作莊嚴具 者。論云 喻阿含現作證智莊嚴。
T35n1733_p0337b05║   示現得證智故。二 摩尼珠喻教智淨。前 諸
T35n1733_p0337b06║   地無者。為是世 間故。此出世 故有是用。又
T35n1733_p0337b07║   經中略無別 地行相。餘並 如論應知。　第三
T35n1733_p0337b08║   重頌中有二 十九頌分六 。初 二 頌前 初 增
T35n1733_p0337b09║   長因分。二 有三頌前 清淨分。三有七頌對
T35n1733_p0337b10║   治修 行增長分。於中初 四頌護煩惱行。後三
T35n1733_p0337b11║   頌護小乘行。四有九頌前 彼果分。於中細
T35n1733_p0337b12║   分可知。五 有七頌前 調柔等三果。六 末後
T35n1733_p0337b13║   一 頌顯名結說。釋第四地竟。第五 難勝地
T35n1733_p0337b14║   七門同前 。　初 釋名者。唯識云 。真俗 兩智行
T35n1733_p0337b15║   相互 違合令相應。極難勝故。攝大乘云 。由
T35n1733_p0337b16║   真諦智與世 間智。更互 相違合此難合令
T35n1733_p0337b17║   相應故。世 親釋云 。由此地中知真諦智是
T35n1733_p0337b18║   無分別 。知世 間工巧智是有分別 。此二 相
T35n1733_p0337b19║   違應修 令合。能合難合令相應故。故名
T35n1733_p0337b20║   極難勝。無性釋及梁論並 同此。瑜伽 論云 。今
T35n1733_p0337b21║   此地中顯示菩薩於諸聖諦決定妙智極難
T35n1733_p0337b22║   可勝名難勝地。解深密云 。由即於彼
T35n1733_p0337b23║   菩提分法方便 修 習最極艱難名極難勝地。
T35n1733_p0337b24║   金光 明云 。是修 行方便 勝智自在難得故。見
T35n1733_p0337b25║   思煩惱不能伏故名難勝地。莊嚴論云 。於
T35n1733_p0337b26║   五 地有二 種難。一 勸 化眾生心無惱難。二
T35n1733_p0337b27║   生不從化心無惱難。此地菩薩能退二 難。
T35n1733_p0337b28║   於難得勝故名難勝。顯揚論云 。證得極淨
T35n1733_p0337b29║   緣諦所知諸法微妙慧蘊。成極難成。不住
T35n1733_p0337c01║   流轉寂靜聖道名極難勝。十住 論云 。第五 地
T35n1733_p0337c02║   中功 德力 成。一 切諸魔不能壞故名難勝
T35n1733_p0337c03║   地。仁王經名勝慧地。諸餘經論多分皆同。問
T35n1733_p0337c04║   仁王經初 地菩薩四天王。雙照二 諦平等道。
T35n1733_p0337c05║   如何 諸論唯說五 地。答三藏云 。據實初 地二
T35n1733_p0337c06║   諦雙照而約任運故說五 地。今釋此是寄
T35n1733_p0337c07║   法顯位 。前 地出世 。此地却入 實為難故。
T35n1733_p0337c08║   第二 次第者亦有三義。一 四五 六 地總寄二
T35n1733_p0337c09║   乘。第四寄當初 果。第五 寄當羅漢。第六 獨
T35n1733_p0337c10║   覺。前 地預流。此名羅漢義次第故。是故次
T35n1733_p0337c11║   來。以 預流創故。羅漢終故。用寄四五 二 地
T35n1733_p0337c12║   差別 。中間二 果略不寄顯。此依地論等。問
T35n1733_p0337c13║   若爾何 故仁王經第七地得羅漢果。答此二
T35n1733_p0337c14║   各別 。地論約所觀行相以 配二 乘。道品四
T35n1733_p0337c15║   諦俱 聲聞行。第六 緣生是緣覺行。第七十度
T35n1733_p0337c16║   是菩薩行故非二 乘。仁王下卷瓔珞上卷約
T35n1733_p0337c17║   人配位 。前 之 三地相同凡夫故。後四地配
T35n1733_p0337c18║   於四果以 顯地別 。良由第七未離分段故
T35n1733_p0337c19║   寄同下位 。二 者二 乘行中。道品居先四諦居
T35n1733_p0337c20║   後。義次第故。三者前 地雖得出世 。而未能
T35n1733_p0337c21║   隨順世 間五 明攝化。今此地中修 證彼法。
T35n1733_p0337c22║   是故次來。　第三斷障者依十地論離身淨
T35n1733_p0337c23║   我慢障。解云 以 前 地出世 以 為身淨。取以
T35n1733_p0337c24║   起慢。便 障五 地不捨世 道。故入 五 地翻治
T35n1733_p0337c25║   此障。此等並 是地背修 捨。顯增微故。唯識
T35n1733_p0337c26║   云 。於下乘般涅槃障。謂所知障中俱 生一
T35n1733_p0337c27║   分。令厭生死樂趣涅槃。同下二 乘厭苦
T35n1733_p0337c28║   欣滅。彼障五 地無差別 道。入 五 地時便 能
T35n1733_p0337c29║   永斷。由斯五 地。說斷二 愚。一 純作意背生
T35n1733_p0338a01║   死愚。即是此中厭生死者。二 純作意向涅槃
T35n1733_p0338a02║   愚。即是此中樂涅槃者。瑜伽 深密同此可
T35n1733_p0338a03║   知。解云 以 前 捨世 間向出世 間背染向
T35n1733_p0338a04║   淨故有斯障。此地觀四諦染淨因果平等
T35n1733_p0338a05║   名無差別 道。不同三地世 間之 染。不同四
T35n1733_p0338a06║   地出世 之 淨。以 於世 間能出能入 雙現前 故。
T35n1733_p0338a07║   故無背向斷斯障也。金光 明云 。一 意入 涅
T35n1733_p0338a08║   槃。一 意入 生死。思惟無明。生死涅槃不平
T35n1733_p0338a09║   等心思惟無明。梁攝論云 。一 生死涅槃。一 向
T35n1733_p0338a10║   背趣思惟無明。二 方便 所攝修 習道品無明。
T35n1733_p0338a11║   解云 此彼經論會意可知。　第四所證者。依
T35n1733_p0338a12║   攝論證得相續無差別 法界。世 親釋云 。謂
T35n1733_p0338a13║   於此中體無有異。非如眼等隨諸有情相
T35n1733_p0338a14║   續差別 各各有異。若如是知得入 五 地。無
T35n1733_p0338a15║   性意同。梁論少別 。謂彼論中釋此法界能令
T35n1733_p0338a16║   三世 諸佛相續身不異。唯識云 五 類無別 真
T35n1733_p0338a17║   如。謂此真如類無差別 。非如眼等類有異
T35n1733_p0338a18║   故。解云 謂此地中修 得生死涅槃無差別 道。
T35n1733_p0338a19║   由此了 知非自他如得平等意。中邊論云 。
T35n1733_p0338a20║   由通達此得十意樂平等淨心。　第五 別
T35n1733_p0338a21║   行者亦有四種。一 十度中當禪定行。二 當
T35n1733_p0338a22║   地中得諦觀增上慧行。三莊嚴論云 。第五 住
T35n1733_p0338a23║   以 得教化惱不惱心。以 無我故。四下文
T35n1733_p0338a24║   亦成五 明處行。　第六 得果者三種。同前 。
T35n1733_p0338a25║   一 依梁論。五 地通達相續不異法界得無
T35n1733_p0338a26║   差別 法身果。二 金光 明云 。五 地發心得寶華
T35n1733_p0338a27║   三昧。三調柔等可知。　第七釋文中三分同
T35n1733_p0338a28║   前 。
T35n1733_p0338a29║   初 讚請分中有十五 頌分四。初 二 頌明菩
T35n1733_p0338b01║   薩眾以 三業供 養。次有二 頌明天王眷屬
T35n1733_p0338b02║   三業供 養。次有十頌天女歎佛。於中初 一
T35n1733_p0338b03║   敘事 。次八 歎佛。初 二 歎因深果現。次二 體
T35n1733_p0338b04║   極用希。謂此一 類所化根器久 來未熟故。今
T35n1733_p0338b05║   佛海於彼一 類常恒堪然未曾起用。今既
T35n1733_p0338b06║   根熟感佛應機從體起用。故云 從久 遠來
T35n1733_p0338b07║   大海相始動 。非謂如來從久 遠來一 切處
T35n1733_p0338b08║   未用今始方用。次二 頌慶此希遇。次二 頌
T35n1733_p0338b09║   歎佛德勝。後一 總結天女歎已默住 。末後一
T35n1733_p0338b10║   頌眾首正請。　第二 正說中論分為三　初
T35n1733_p0338b11║   勝慢對治　二 不住 道行勝　三彼果勝。　於
T35n1733_p0338b12║   中以 加 行道及初 住 地無間道合為初 分。
T35n1733_p0338b13║   二 以 正住 地分解脫道為第二 分。三以 地
T35n1733_p0338b14║   滿勝進道為第三分。就初 中勝慢對治者。
T35n1733_p0338b15║   遠公 云 。慢有二 種。一 他地慢。謂前 四地中
T35n1733_p0338b16║   得出世 智。取彼勝相名為勝慢。下以 十平
T35n1733_p0338b17║   等心翻彼名治。二 自地慢。謂於此十心希
T35n1733_p0338b18║   求勝相。復以 為慢。下以 如道行對治。今釋
T35n1733_p0338b19║   前 地解法慢障。正地中對治。此地所治身淨
T35n1733_p0338b20║   我慢障。是前 地中得出世 淨。取以 為慢。此
T35n1733_p0338b21║   地加 行觀十平等。正伏彼障。初 入 地時。無
T35n1733_p0338b22║   間道中正斷彼種。是故此二 俱 名勝慢對治。
T35n1733_p0338b23║   以 勝前 地。初 說治障。至正住 地。但 修 勝行。
T35n1733_p0338b24║   於世 出世 無偏 住 著。故能隨世 以 攝眾生。
T35n1733_p0338b25║   於初 分中二 。先地加 行。二 初 住 地。前 中三。
T35n1733_p0338b26║   初 結前 舉後。二 正顯十心。三結能入 地。就
T35n1733_p0338b27║   正顯內。於平等中心得清淨故云 平等心。
T35n1733_p0338b28║   中此十平等與後六 地平等何 別 。釋以 前
T35n1733_p0338b29║   地中取淨法為慢故。此地中偏 觀淨法平
T35n1733_p0338c01║   等。後地通觀染淨平等。此等並 是地背修 捨
T35n1733_p0338c02║   差別 法矣。十中論分為二 。初 三名諸佛法。
T35n1733_p0338c03║   即果法也。謂三世 十力 悉皆平等。又釋舉力
T35n1733_p0338c04║   等取餘功 德法。後七名隨佛法即因法也。於
T35n1733_p0338c05║   中前 六 自利 。後一 利 他。前 六 中就行合為
T35n1733_p0338c06║   三學。初 一 戒行。次一 定行。餘四慧行。離為
T35n1733_p0338c07║   七淨。一 戒淨。二 定淨。三見淨。四度疑淨。上
T35n1733_p0338c08║   二 同一 句。五 道非道淨。此前 五 種大小名同。
T35n1733_p0338c09║   後二 名異小乘中。六 名行淨。七名行斷淨。
T35n1733_p0338c10║   以 彼宗趣盡滅故。大乘中六 名行斷。七名
T35n1733_p0338c11║   思量菩提分法上上淨。以 此宗依其行斷
T35n1733_p0338c12║   起勝求故。二 就位 辨者。若小乘初 二 在見
T35n1733_p0338c13║   道前 。次三在見道。行淨在修 道。行斷無學
T35n1733_p0338c14║   道。若大乘中行斷思量菩提分俱 在修 道。餘
T35n1733_p0338c15║   悉同前 。何 故初 二 在道前 。謂要依戒定方
T35n1733_p0338c16║   能發彼無流聖慧。何 故次三在於見道中。
T35n1733_p0338c17║   斷身見故。得見淨斷疑故。得度疑淨。斷
T35n1733_p0338c18║   戒取故。得道非道淨。入 見道時十使俱 斷。
T35n1733_p0338c19║   何 故言三。涅槃經說。此三重故。謂十使中五
T35n1733_p0338c20║   見及疑局障見道。餘四通見修 。就六 中三
T35n1733_p0338c21║   本三隨。謂身見為本。邊見隨。戒取為本。見
T35n1733_p0338c22║   取隨。疑為本。邪見隨。是故三結三隨轉斷
T35n1733_p0338c23║   此三結立三淨。後二 在修 者。以 修 道中斷
T35n1733_p0338c24║   障成德故有二 也。餘文如論可知。第二 菩
T35n1733_p0338c25║   薩住 五 地下明初 住 地。論名如道行。初 總顯
T35n1733_p0338c26║   中。善修 菩提分者牒前 四地所修 覺分。依起
T35n1733_p0338c27║   此地十深淨心。後依此心希求此地。不住
T35n1733_p0338c28║   道行勝即能得佛者。即能證佛所證真如。論
T35n1733_p0338c29║   經名隨順如道行。又論云 。如是不住 道行勝
T35n1733_p0339a01║   破彼慢者。謂前 四地取道生慢。即淨心為
T35n1733_p0339a02║   治。又彼淨心希此勝道。復以 為慢。如道為
T35n1733_p0339a03║   治。以 如道行於如法中不取著故。亦名
T35n1733_p0339a04║   不住 道行勝也。二 是菩薩下別 辨中八 句。初
T35n1733_p0339a05║   二 起行心。一 大願力 習菩提心。是起自利 行
T35n1733_p0339a06║   心。二 慈心不疲。是起利 他行心。餘六 所起
T35n1733_p0339a07║   之 行。前 三自分。後三勝進。三得福慧善根
T35n1733_p0339a08║   力 故云 得念等也。又釋得念等三慧之 力
T35n1733_p0339a09║   故。四修 福智常不休息故云 不捨。五 正修
T35n1733_p0339a10║   善巧方便 之 行故云 出生等。六 勝進之 始。上
T35n1733_p0339a11║   求無厭故云 欲得轉勝等。七行修 轉勝得他
T35n1733_p0339a12║   佛力 加 持故云 也。八 德成在已名自身得勝
T35n1733_p0339a13║   力 。故云 生定不退。論中有三慧可知。又以
T35n1733_p0339a14║   緣平等真如令心不退故也。第二 如實知
T35n1733_p0339a15║   下明不住 道行勝有二 。一 所知法中智清
T35n1733_p0339a16║   淨勝即為自利 。護煩惱行不住 世 間。二 利
T35n1733_p0339a17║   益眾生勤 方便 勝即為利 他。護小乘行不
T35n1733_p0339a18║   住 涅槃。此二 說有前 後。理實合行故名不
T35n1733_p0339a19║   住 。若不爾者初 應住 涅槃。後應著世 間。故
T35n1733_p0339a20║   知俱 也。就初 中先明四諦實法分別 。後明
T35n1733_p0339a21║   十諦化眾生差別 。有此十種即是於前 四
T35n1733_p0339a22║   諦作十門觀察亦同。下文十門觀察十二 因
T35n1733_p0339a23║   緣相似 也。故瑜伽 住 品。此地中云 。於四聖諦
T35n1733_p0339a24║   由十行相似 如實了 知故也。前 中苦集二
T35n1733_p0339a25║   諦有佛無佛體。是世 間雜染因果。滅道二 諦。
T35n1733_p0339a26║   性是出世 清淨因果故名實法也。就後十
T35n1733_p0339a27║   諦中。依地論及遠公 作四句分別 。一 制 立
T35n1733_p0339a28║   者。謂四諦門中義合法界。菩薩於中窮照無
T35n1733_p0339a29║   遺。隨智異論。廣別 難窮。且就一 周圓數以
T35n1733_p0339b01║   辨十門。然並 是菩薩自知知相難明。故寄
T35n1733_p0339b02║   所化以 顯其異。此乃約化顯自所知故。論
T35n1733_p0339b03║   名所知法中智清淨也。二 開合者。或總為
T35n1733_p0339b04║   一 。謂化眾生分別 。或隨所化大小分二 。
T35n1733_p0339b05║   初 九化小。後一 化大。或隨化所起分以 為
T35n1733_p0339b06║   三。前 五 化生。令其生解。次四化令起行。
T35n1733_p0339b07║   後一 化令入 證。或約人不同。離以 為七。初
T35n1733_p0339b08║   一 化根未熟。二 化根已熟。三化疑深法
T35n1733_p0339b09║   者。四化謬解法者。五 化離正念者。六 七八
T35n1733_p0339b10║   九化正見者。十化於大乘可化眾生。或隨
T35n1733_p0339b11║   法不同分以 為十。如文。若廣分別 數別 無
T35n1733_p0339b12║   量。三對實法相辨通別 者。此之 十門於
T35n1733_p0339b13║   前 四諦一 一 皆通。一 世 諦者通觀四諦法相
T35n1733_p0339b14║   差別 。二 觀四諦體空。三通觀四諦非有非
T35n1733_p0339b15║   無。四通觀四諦有無各異。五 通觀四諦緣起
T35n1733_p0339b16║   集成。六 通觀由迷四諦成於苦事 。七由
T35n1733_p0339b17║   迷四諦起作集也。八 通達四諦得證滅
T35n1733_p0339b18║   也。九通解四諦得成道智。十窮達四諦緣
T35n1733_p0339b19║   起實性清淨法界故成大乘菩薩因果。四
T35n1733_p0339b20║   釋文中二 。先列 十名。後次第釋。論中小乘
T35n1733_p0339b21║   可化眾生者。非是化眾生令入 小乘。謂化
T35n1733_p0339b22║   小乘眾生令入 大故云 也。初 一 根未熟。不
T35n1733_p0339b23║   堪入 大。為說四諦十六 行等名知世 諦。
T35n1733_p0339b24║   此是四重二 諦中。第三重內世 諦也。瑜伽 云 。
T35n1733_p0339b25║   依曉悟他故。解云 經及瑜伽 通諸根器。地
T35n1733_p0339b26║   論偏 約未熟可知。二 為根熟小乘堪入 大
T35n1733_p0339b27║   故。為說第一 義法空。經云 一 乘者令小入
T35n1733_p0339b28║   大。更無餘乘故。又理無二 故亦名一 相。瑜
T35n1733_p0339b29║   伽 云 依自內智。解云 此釋不約所化也。三
T35n1733_p0339c01║   有人不解第一 義諦一 向斷滅名為疑惑
T35n1733_p0339c02║   深法眾生。知相諦者為知諸法非有非無
T35n1733_p0339c03║   一 實相也。故云 相諦。又釋既聞真諦將謂
T35n1733_p0339c04║   斷滅於俗 。故名疑惑深法。今為分別 諸法
T35n1733_p0339c05║   自相歷然故云 相諦。瑜伽 依俱 處所名為
T35n1733_p0339c06║   此說解云 即前 真俗 名俱 處所。四為謬解
T35n1733_p0339c07║   等者聞一 實諦。謂定是一 名謬解等。今知
T35n1733_p0339c08║   二 諦差別 非一 。前 即疑一 。此即迷異。五 既
T35n1733_p0339c09║   聞諦差別 。謂各有體乖 違正道。名為離
T35n1733_p0339c10║   正念者。知說成諦者知前 差別 四諦諸法但
T35n1733_p0339c11║   隨言說因緣集成無有自性。故云 說成。瑜
T35n1733_p0339c12║   伽 云 。於契經調伏本母名。由此說。六 為
T35n1733_p0339c13║   正見眾生者。令得知苦斷集證滅修 道。
T35n1733_p0339c14║   瑜伽 云 。依於現在眾生苦自性。依於未來
T35n1733_p0339c15║   苦因生性。依於因盡。無生性。依於修 習彼
T35n1733_p0339c16║   斷方便 性。經云 至不二 法者。謂道諦智能
T35n1733_p0339c17║   至無二 滅理故也。七為大乘可化者。謂直
T35n1733_p0339c18║   進菩薩不從二 乘來者。知菩薩因果。於果
T35n1733_p0339c19║   位 而知者但 是信 解力 顯影像 觀智非是佛
T35n1733_p0339c20║   果無盡智知。此簡定分齊。下離世 間品亦
T35n1733_p0339c21║   如是。簡彼約行。此中就解。餘文可知。第
T35n1733_p0339c22║   二 菩薩如是下明利 益眾生勤 方便 。於中二 。
T35n1733_p0339c23║   先總後別 。初 總中亦二 。先觀有為過。虛偽
T35n1733_p0339c24║   者觀內五 蘊。謂妄想常等不相似 。無故虛。
T35n1733_p0339c25║   此明所取非實也。常作我想慢事 故偽。此
T35n1733_p0339c26║   顯能取不真。是妄是偽。謂於前 虛相妄取
T35n1733_p0339c27║   為我等。二 誑詐者觀外六 塵。謂世 法盡壞故
T35n1733_p0339c28║   誑。此明所取不實。但 是誑也。世 法似 續似
T35n1733_p0339c29║   若。有利 而實速滅。無利 可得而言有者是
T35n1733_p0340a01║   誑也。世 法牽取愚癡凡夫故詐。此顯能取
T35n1733_p0340a02║   迷真。謂由妄取令彼世 法隱虛詐實。令
T35n1733_p0340a03║   其貪取。言假住 須臾誑惑凡夫者總結內
T35n1733_p0340a04║   外。就人彰過。謂妄境引心名之 為誑。心
T35n1733_p0340a05║   迷前 境目之 為惑。於前 有為內外之 中各
T35n1733_p0340a06║   境為誑。心為其惑。論中牒釋可知。凡夫依
T35n1733_p0340a07║   止彼正取我慢身。新名異生。會釋可知。下
T35n1733_p0340a08║   明正起慈悲。於中悲者憐愍彼眾生故。大
T35n1733_p0340a09║   者勝前 地悲故。轉勝者不住 道行勝故。慈
T35n1733_p0340a10║   者勝利 益示現故。光 明者救眾生方便 智成
T35n1733_p0340a11║   就故。二 得如是智慧力 下別 辨中二 。先牒前
T35n1733_p0340a12║   起後。智力 牒前 知有為過。不捨牒前 。悲
T35n1733_p0340a13║   慈轉勝求佛智正明為物求大義利 。下正
T35n1733_p0340a14║   別 顯。中先悲後慈。就悲觀中有二 。先觀
T35n1733_p0340a15║   緣集苦二 又作是念下觀深重苦。前 中言觀
T35n1733_p0340a16║   有為先後際者。總觀先際因後際果也。知
T35n1733_p0340a17║   眾生等下別 中先觀先際。於中初 觀流轉
T35n1733_p0340a18║   後顯無我。前 中但 言無明有愛者。顯流轉
T35n1733_p0340a19║   因是凡非聖。理實亦有業等餘緣。何 故不
T35n1733_p0340a20║   說。以 無明發業愛能潤業業感報。由此癡
T35n1733_p0340a21║   愛為本故偏 舉之 。三求報起故云 生。即先
T35n1733_p0340a22║   際果也。流轉生死者是欲求眾生也。於五 陰
T35n1733_p0340a23║   等者是妄梵行求。是外道非小乘故云 妄
T35n1733_p0340a24║   也。增苦惱聚者是有求。眾生下顯無我中。
T35n1733_p0340a25║   言無我無我所者。是中自身無我及彼無我
T35n1733_p0340a26║   事 。第一 義故無也。然世 俗 假立依命根力
T35n1733_p0340a27║   住 。釋命者也。數數受生釋眾生也。謂眾多
T35n1733_p0340a28║   生死是眾生義。數數即是眾多義也。又釋數
T35n1733_p0340a29║   數受生釋人也。以 梵名補特伽 羅此云 數
T35n1733_p0340b01║   取趣。即數數取諸趣受生故也。眾生身心相
T35n1733_p0340b02║   續。非常非斷故說有命有眾生。此釋明世
T35n1733_p0340b03║   俗 假有也。破彼慢取意故說無命無眾生。
T35n1733_p0340b04║   此釋就破病說無。假法不待破也。遠離能
T35n1733_p0340b05║   取等釋離我我所也。下類顯後際中。謂
T35n1733_p0340b06║   如前 際。以 何 因牒彼癡愛。隨所有眾生牒
T35n1733_p0340b07║   前 果也。隨所有苦行牒前 無我。謂但 有苦
T35n1733_p0340b08║   果及苦因。行本無我也。經中究竟是論中盡
T35n1733_p0340b09║   字。不知究竟有出者離滅道也。不知無出者
T35n1733_p0340b10║   明不知有苦集也。二 又作是念下明觀深
T35n1733_p0340b11║   重苦。謂無量世 隨逐是其深苦。種種苦事 是
T35n1733_p0340b12║   其重苦。初 觀眾生受苦不厭離故云 可怪。
T35n1733_p0340b13║   又於無所有中而生貪著故云 可怪。下明
T35n1733_p0340b14║   可怪所由謂無明癡故。已今當滅者是無量
T35n1733_p0340b15║   世 隨逐苦也。二 如是生死下牒前 可怪後
T35n1733_p0340b16║   明種種苦也。謂不生厭可怪。況更造集令
T35n1733_p0340b17║   苦轉增。五 道苦輪者是身生苦。生死水漂等
T35n1733_p0340b18║   者是集愛也。歸五 陰等者明離彼滅道也。不
T35n1733_p0340b19║   知不畏等者明有病苦。謂四大相違故。似
T35n1733_p0340b20║   毒蛇不能拔出等者明具 彼集。故釋有
T35n1733_p0340b21║   四句。一 妄梵行求眾生不能拔出憍慢見
T35n1733_p0340b22║   箭。二 欲求眾生受欲者不能滅除貪恚癡
T35n1733_p0340b23║   火。三欲求眾生行惡行者不能破壞無明黑
T35n1733_p0340b24║   闇。謂為見少利 行大惡行。後受大苦名為
T35n1733_p0340b25║   黑闇。四有求眾生不竭愛海不求十力
T35n1733_p0340b26║   等者遠離滅諦。謂佛果大涅槃稱為滅也。
T35n1733_p0340b27║   下明離道諦。隨魔意者失道緣也。惡覺
T35n1733_p0340b28║   轉者乖 道因也。悲觀竟第二 如是苦下明大
T35n1733_p0340b29║   慈觀。於中二 。初 愍眾生修 善。二 發願益
T35n1733_p0340c01║   生。前 中先牒前 苦眾生處之 孤獨無救。謂
T35n1733_p0340c02║   於已現受苦無有能救。於未受苦無所
T35n1733_p0340c03║   依得免。此明在苦無救。經欠無依下明
T35n1733_p0340c04║   於惡無治。此經有二 句。論經有四句謂近
T35n1733_p0340c05║   友聞法思惟修 行。初 善友陰人事 等。如舍不
T35n1733_p0340c06║   能親近故云 無舍也。二 聞法如洲。依之
T35n1733_p0340c07║   即免四流水所漂。不能聽聞故云 無洲。三
T35n1733_p0340c08║   靜思窮義名為究竟。不能思故名無究竟。
T35n1733_p0340c09║   四修 慧正見事 等。如目不能修 故名無目。
T35n1733_p0340c10║   唯我一 人等者諸佛菩薩充 滿法界。何 故言
T35n1733_p0340c11║   孤獨。不欲復待彼助 已度顯示勇 猛
T35n1733_p0340c12║   勝事 故也。增長福智依向所化。令近成人
T35n1733_p0340c13║   天因遠作涅槃因。畢竟淨者令得涅槃果。
T35n1733_p0340c14║   無礙智力 者得菩提果。餘如論釋。二 如是
T35n1733_p0340c15║   思惟下明發願益生。初 句總。謂上文於苦
T35n1733_p0340c16║   無救。今明與善。皆為拔苦故云 皆為度
T35n1733_p0340c17║   故。下別 辨九種。一 已住 善者不令生退失
T35n1733_p0340c18║   於樂果。二 不善眾生令得修 善。又此利 樂
T35n1733_p0340c19║   不同如前 具 釋。三濟貧乏 是順緣不足苦。
T35n1733_p0340c20║   經欠此句。四救繫囚是違緣所逼苦。於中
T35n1733_p0340c21║   先外緣所繫苦。五 病等是內因所發苦。六
T35n1733_p0340c22║   化令正住 。七斷疑令解。八 三學令行。九
T35n1733_p0340c23║   令得滅果。不住 道行勝竟。
T35n1733_p0340c24║   第三大段彼果分中有二 。先行有四種。一 攝
T35n1733_p0340c25║   功 德勝。二 修 行勝。此二 自利 。是前 所知法中
T35n1733_p0340c26║   智清淨果。初 自分後勝進也。三教化眾生勝。
T35n1733_p0340c27║   四起隨順世 間智勝。此二 利 他。是前 勤 方便
T35n1733_p0340c28║   果。初 化他行後化他智。初 中初 三句論有二
T35n1733_p0340c29║   釋。先配三慧可知。次配二 巧。謂初 句總舉。
T35n1733_p0341a01║   二 別 知法。三別 知義。亦是二 持可知。以 總
T35n1733_p0341a02║   攝別 。是故論中名為攝聞勝也。次二 句明
T35n1733_p0341a03║   戒勝。初 微犯能悔。後堅持不犯。前 中內有
T35n1733_p0341a04║   慚愧折伏柔和發露向人名為自護。又被化
T35n1733_p0341a05║   舉罪。亦由慚愧能忍斯辱。名為護他。二
T35n1733_p0341a06║   戒無微缺名堅心不捨也。下五 句明智。一
T35n1733_p0341a07║   知因緣智。謂果由因名是處。不由因名
T35n1733_p0341a08║   非處。此治無因。又善惡因得樂苦報。名為
T35n1733_p0341a09║   是處。反此為非處。此治倒因也。達此之 智
T35n1733_p0341a10║   名為覺者。二 證理智外分別 名為魔事 。證
T35n1733_p0341a11║   智能治名不隨他。三知教智。謂正說為是。
T35n1733_p0341a12║   邪說為非。交參為雜。簡邪得正名為隨慧。
T35n1733_p0341a13║   四神通智。謂現神通能治邪。歸眾生令向
T35n1733_p0341a14║   正故。五 化眾生智。可知。　二 善集福德下
T35n1733_p0341a15║   明修 行勝。於中十一 種。一 無厭為因。集福
T35n1733_p0341a16║   增長。二 依進為因。求智不捨。三釋如論可
T35n1733_p0341a17║   知。四不起邪思令戒光 潔。論經欠此句。上
T35n1733_p0341a18║   四是自分行。下明勝進行。五 起佛果法行。
T35n1733_p0341a19║   六 起佛依報淨土行。論釋中具 二 種嚴。一
T35n1733_p0341a20║   約人。謂住 處眾生淨。無煩惱是斷德。堅智
T35n1733_p0341a21║   是智德。二 約法。謂佛果位 諸功 德法以 為嚴
T35n1733_p0341a22║   也。七依佛正報相好法身起彼行求也。八
T35n1733_p0341a23║   依佛三業作用起行。九敬重法行。以 行依
T35n1733_p0341a24║   法成故敬求也。十願取三有。巧攝眾生。在
T35n1733_p0341a25║   染不污名心無礙。十一 日夜常念攝取眾
T35n1733_p0341a26║   生。離小乘心名離餘心也。　第三菩薩如
T35n1733_p0341a27║   是行時下明教化眾生勝。於中初 一 句總明
T35n1733_p0341a28║   攝生。二 以 色身等別 明同事 應機。三以 說
T35n1733_p0341a29║   法斷疑別 顯愛語。下別 明利 行攝生。四於
T35n1733_p0341b01║   菩提無方便 眾生。不解菩薩所行道等。故
T35n1733_p0341b02║   示行事 令解修 行。五 雖解修 行。然疲倦不
T35n1733_p0341b03║   進故。示佛果大利 益事 以 勸 進之 。此二 化
T35n1733_p0341b04║   大乘眾生。六 為欲求有求眾生。示世 過患
T35n1733_p0341b05║   令不樂也。下二 句化梵行求眾生。七為小
T35n1733_p0341b06║   乘正梵行求不信 大乘者。示佛大智廣益
T35n1733_p0341b07║   眾生。八 為外道無智邪梵行眾生。以 身業
T35n1733_p0341b08║   現通。語業教道。令捨邪入 正也。九總結。
T35n1733_p0341b09║   行成有四句。一 因緣方便 結前 四攝攝生也。
T35n1733_p0341b10║   二 心常在佛者為化眾生求佛勝力 故。三
T35n1733_p0341b11║   不失善根者所得福智皆不退失也。四
T35n1733_p0341b12║   又復常求等者彼所修 行欲令增勝懃修 行
T35n1733_p0341b13║   也。　第四是菩薩利 益眾生下。明隨順世 智
T35n1733_p0341b14║   勝染障對治中有十句。一 知經書等。二 金
T35n1733_p0341b15║   石等。三治病等。四伎 樂等。五 日月等。六 施戒
T35n1733_p0341b16║   等。此六 正是隨世 間智。七不惱事 。八 安生事 。
T35n1733_p0341b17║   九哀愍出。十令入 佛法。此四是結意。就
T35n1733_p0341b18║   前 中初 五 是障治。後一 是染治。以 戒等離
T35n1733_p0341b19║   染故。就前 中初 句內治四種障。一 書治所
T35n1733_p0341b20║   作事 中忘障。取與等事 中障也。聞法等解中
T35n1733_p0341b21║   障。作不作等行業中障。一 作不作者善作惡
T35n1733_p0341b22║   不作。二 於善中有已作未作。三於未作中
T35n1733_p0341b23║   隨時益生應作不應作。二 經者論經名論。
T35n1733_p0341b24║   因論治邪見以 校量正理故。聲論治軟
T35n1733_p0341b25║   智。以 解了 文章聲字生勝智故。三論經印
T35n1733_p0341b26║   者。印記分明不假守護故治彼障。又伎 藝
T35n1733_p0341b27║   當印。又是六 藝等文章亦是聲論。四以 數
T35n1733_p0341b28║   知多少。算記其位 令不生疑故治彼障。
T35n1733_p0341b29║   上總是因聲。二 論也。二 金石等者。以 工巧
T35n1733_p0341c01║   論能治貧也。三治病下是醫方。論病有三
T35n1733_p0341c02║   種。謂乾消等內四大不調相。鬼著等是外眾
T35n1733_p0341c03║   生相。蠱毒等通內外。亦四大是草毒也。亦眾
T35n1733_p0341c04║   生相是毒蛇。此等或但 成病。或致令死故
T35n1733_p0341c05║   為因也。呪藥二 種通別 治其四。妓樂等治
T35n1733_p0341c06║   憂惱障。國土等治不喜樂障。金銀等治世
T35n1733_p0341c07║   間繫囚等障。五 日月等能治報分過。作惡
T35n1733_p0341c08║   因障謂覩災相。修 善排惡故說治也。曜等
T35n1733_p0341c09║   攝者謂日月五 星為七曜也。五 星謂東方歲
T35n1733_p0341c10║   星等。二 十八 宿。謂角亢等。日月五 星於中宿
T35n1733_p0341c11║   故。論中入 八 業果。一 日。二 月。三星。四宿。五
T35n1733_p0341c12║   吉凶 。六 動 地。七夢。八 想。此中名怪也。身
T35n1733_p0341c13║   中諸相者愛不愛果行故。謂由有過去愛果
T35n1733_p0341c14║   因行今有好相。不愛亦爾。六 布施等是內
T35n1733_p0341c15║   明。論是染對治有六 句。一 施治慳染。二 戒
T35n1733_p0341c16║   治破戒染。三禪治貪欲染。四神通治邪歸
T35n1733_p0341c17║   染。五 四無量心治妄行功 德染。謂殺生祭
T35n1733_p0341c18║   祠而求福者名妄行德修 。四無量能治也。
T35n1733_p0341c19║   六 四無色定治妄修 解脫染。以 外道等妄取
T35n1733_p0341c20║   無色以 為解脫故。下明後四起世 間智。有
T35n1733_p0341c21║   四種相。一 諸不惱等是異障中無障。謂無捕
T35n1733_p0341c22║   獵等惱眾生之 障。二 安眾生是與無過樂。
T35n1733_p0341c23║   謂樂不生罪故無過也。三哀愍等是發起清
T35n1733_p0341c24║   淨。雖令眾生無苦有樂而著欲放逸。是故
T35n1733_p0341c25║   愍彼故。令離放逸故云 發起淨也。四令
T35n1733_p0341c26║   入 等所用清淨。謂雖不放逸不求出道。是
T35n1733_p0341c27║   故令入 佛法受用淨也。又釋此四句從後
T35n1733_p0341c28║   向前 。結前 六 句。謂令入 佛法結前 第六 施
T35n1733_p0341c29║   戒。二 哀愍等結前 第五 。以 示日等災怪令
T35n1733_p0342a01║   離放逸故。三安眾生事 結初 四門。以 同
T35n1733_p0342a02║   與樂故。四諸不惱亂 眾生事 。結前 亂 眾生
T35n1733_p0342a03║   六 中初 三後二 。以 此五 門即五 明所攝能除
T35n1733_p0342a04║   闇障。俱 而能生智。是故論中釋前 三句超
T35n1733_p0342a05║   舉後二 。良為此也。其第四句但 為與樂而
T35n1733_p0342a06║   非生智。故非此結餘。如遠疏應知。　第二
T35n1733_p0342a07║   就地果中。三果科釋同前 。言得轉勝多聞
T35n1733_p0342a08║   三昧者。論經名多聞陀羅尼者。非義陀羅
T35n1733_p0342a09║   尼。謂對勝彰劣 也。以 平等淨心難得等者
T35n1733_p0342a10║   對劣 顯勝也。以 能具 二 難故得聞持。一
T35n1733_p0342a11║   地初 平等心難得。二 樂出世 間現世 間難。
T35n1733_p0342a12║   此是不住 道行勝也。以 此地智光 證是真如
T35n1733_p0342a13║   事 故況金器硨磲磨瑩等。日月等喻教智
T35n1733_p0342a14║   淨。依阿含增長智慧光 明勝於前 地智故。
T35n1733_p0342a15║   謂勝前 地珠光 故也。餘並 可知。　第三重頌
T35n1733_p0342a16║   中有三十九頌。初 十一 頌前 勝慢對治。於
T35n1733_p0342a17║   中初 二 頌十平等。次二 頌道品。鎧杖喻。次
T35n1733_p0342a18║   二 勝行嚴身喻。次二 師子吼法喻。次三頌前
T35n1733_p0342a19║   初 住 地同念不退心。論名如道行。第二 常
T35n1733_p0342a20║   為下十三頌不住 道行勝。於中初 四頌前
T35n1733_p0342a21║   所知法中智清淨。二 如是觀下九頌教化眾
T35n1733_p0342a22║   生勤 方便 。於中初 一 頌半頌總觀虛偽生
T35n1733_p0342a23║   悲慈二 心。次三頌半頌悲中觀緣集苦。次三
T35n1733_p0342a24║   頌觀深重苦。次一 頌大慈觀事 。第三常住 正
T35n1733_p0342a25║   念下七頌彼果勝中。初 一 頌攝功 德勝。次一
T35n1733_p0342a26║   頌半頌修 行勝。次半頌教化眾生勝。次四
T35n1733_p0342a27║   頌起世 智勝。下七頌地果。初 三調柔。次三
T35n1733_p0342a28║   半頌攝報。次半願智。後一 結說究竟難勝
T35n1733_p0342a29║   地竟。
T35n1733_p0342b01║   華嚴經探玄記卷第十二